* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

374 FE ЛАС т. исправляет* по чину и по подоб1ю и все доброе строить съ великимъ опасением* и потщашемъ; отъ божественная писания къ монастырям* и церквам* Бо-жптмъ им^етъ попечеше и разсмотрен1е чиндт* великое во архимандритах* и игуменах*, и церковный чинъ испра- ; вляетъ и отъ всякаго зла наказуем* и унимает*, а злую раскольную ересь искореняет*; которые люди были въ том* раскольномъ кэлидонств-Ь (последователи раскольника старца К а пит о на) ово учешемъ, обо умолешемъ ко исповеди приступили и ныне съ нами во христианстве живут*». Надо, впрочем*, иметь въ виду, что челобитчики просили вотчин* для каеедры и имели побуждение преувеличить заслуги apxie-рея. Гелас1й умеръ 4 октября 1684 г. и был* погребен* в* Устюжском* Успенском* соборе. После его смерти черный дьякон* Макар1й подал* извёт* на лечившаго Геласхя Симеоновскаго попа Григор1я «въ составных* питьяхъ», т.-е. въ умышленном* или неумышленном* отрав лещи apxienn скопа. Поп* Григорий показывалъ: «какай де на немъ, apxiepei, скорбь была, про тое де скорбь онъ, поп* Григорхй, не скажет*, потому что за клятвою его, apxie-р ейскою». Один* келейник* показа ль, что у Гелас1я «по всей спине былъ струп* тем* подоб1емъ, какъ бывают* на комъ шолуди, а на лице и на рукахъ у него, apxiepen огнило..., а ведает* про те скорби, который въ закровен-ных* въ тайных* местах* у него, ap.xie-рея, были, другой его ж* арх!ерейск1й келейник* Олферъ Григорьев*». Но и Олферъ видел* только «у него, apxiepea, на лице и на руках* коросты» и показывалъ на арх!ерейскаго духовника игумена Кипр^ана, который будто бы «его a pxi ерей скую скорбь ведал*». На этомъ и кончилось розыскное дело про смерть Геласдя. «Во лого д. Ёпарт. Bieom.» 1869 г., «NI IS; «Русская Историч. Библиотека», XII, й68— 612, XIV, 1008—1162. JB. Шбрёштеескш. ГеласГй, игуменъ, управлял* Сав- < в иным* Вишерским* монастырем* во ] второй половине XV века. Въ иных* ? списках* жит1я Преп. Саввы Вишер- . скаго, которые составил* известный 1 Пахомтй Логоеетъ, есть приписки т что «списано бысть и изобретено блажен-наго Саввы жит^е священно-инокомъ Гелас1ем*> бывшим* тогда игуменом* тоя обители въ jteto 6972-е», или что «¦списано же бысть и изобретено бла-женнаго яшт!е игумономъ Геламемъ, бывшаго {sic) настоятелем.* тогда тоя обители, написано же бысть и сотворено рукою смиреннаго священноинока Па-хомхя Сербина иже отъ Святыя Горы». В. О. Ключевскш понимает* эти приписки въ том* смысле, что «Геласхй вследств1? иовеленш 1оны (архиепископа Новгородскаго) написать канонъ я прочая приготовил* записки о жизни Саввы, по которым* Пахом1й уже после 1464 г. составил* жит!е». Ключ ев стай, «Жипя Святахъ», 123, 15s— 157; Филарет*, «Обзор*» I, 142; ЕвгенШ, «Словарь писат. дух. чина», I, 88. Г©лаС1Й, митрополит* Сарск1й и Подоноюй (именовавшейся также «и Крутицким*» пли «и Козельским*»), быяъ хиротонисан* во епископа Сар-скаго въ ноябре 1586 г. (по «Исторш Iepapxim, въ 1583 г.). Соборъ, бывппй въ 1589 г, для учреждения патриаршества, определил* «быть митрополиту близ* царетвующаго града Москвы на Крутицах*», и Г ела ci й въ мае 1589 г. был* возведен* въ сан* митрополита. Въ мае 1591 г. онъ былъ посланъ съ кн, В. И. Шуйским* въ Угличъ для производства сыска про смерть царевича ДимитрЬг и совершилъ отпеваше тела царевича. По возвращении въ Москву Геласш представил* собору адресованную на его имя челобитную Углиц-каго городового приказчика Русина Ра-кова, уличавшую Нагих* в* симуляцш обстановки злоумышлеянаго убийства царевича, и свою «сказку» следующаго содержатя: «Извещаю тебе, 1ову Патриарху, л всему Освященному Собору, котораго дни ехати мне съ Углеча к* Москве, и царица Марья, призвав* меня къ себе, говорила мне съ великимъ прошеньем*; какъ Михаила Би-тяговскаго съ сыномъ и жильцов* побили, и то дело учинилось грешное, виноватое, чтобы mhi челобитье ея донести до Государя Царя и Великаго Князя,. чтобъ Государь tem* бедным* червам* Михаилу съ братьею (Нагимъ)