* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕДЕОНЪ. 325 1753 г. назначила его придворнымъ проповЪдникомъ. 2 февраля (31 января) 1757 г. Гедеонъ былъ назначенъ архи-мандритомъ Саввина Сторожевскаго монастыря, 4 марта 1758 г. — членомъ Синода, а 17 апреля того же года — архимандритомъ Троицкой Сергеевы Лавры. 7 октября 1761 г. онъ былъ посвященъ въ санъ епископа Псков-скаго, съ оставлешемъ придворнымъ пропов-Ьдникомъ. Только три месяца, съ марта по 1кшь 1762 г., про былъ Гедеонъ въ своей епархш, загЬмъ снова былъ вызванъ въ Сгшодъ и присутство-валъ на коронацш Екатерины II. 4аюня 1763 г. онъ по прошению былъ уволенъ въ enapxiw до сентября, но, не до-Ьхавъ до Пскова, 19 шкя по болезни остановился въ прихородномъ Панте-леймоновскомъ монастыре, где и умеръ 22 1юня 1763 г, Онъ былъ погребенъ во Пек ов с к омъ Троицкомъ co6opt, и въ эпитафги дана следующая характеристика деятельности покойного епископа: «Здесь погребенъ Гедеонъ, Гедеонъ всеславный, Псковская епархш пастырь православный, Столиъ PocciuCKiH Церкви, по ???? ревнитель, Пропов-Ьдшнсъ, Бож1Я слова учитель, Пастыремъ добрымъ образъ, честь и богссловомъ, ОставильЦеркви речи, премудрый словомъ, Иле въ 37 .тЬтъ лреогавися къ Богу, Осгавийъ Слезы и печаль паств1> своей многу». j Архимандритъ богатейшаго въ Poetin монастыря, постоянно вращавшейся въ блестящемъ придворномъ обществе, Гедеонъ былъ далекъ отъ обязательной для инока простоты въ обстановке и одежде. Ходили слухи о его баснословной роскоши и богатстве. Его гардеробъ, состоявшей изъ в ели к о-лепныхъ шелковыхъ и бархатныхъ рясъ, занималъ целую комнату; онъ совсемъ по - придворному щеголялъ j въ щелков ыхъ чулкахъ и башмакахъ съ тысячными бриллиантовыми пряжками. Про него сложилось прислов!е: «Гедеонъ нажилъ мшипонъ». Но опись оставшагося после епископа Псков-скаго имущества, въ которой показано только 5855 р. 75 коп. наличныхъ де-негъ, по замечйтю протогербя Титова, «не подтверждаете этихъ явно преуве-личенныхъ слуховъ о роскошной жизни и милл1ониомъ состоят, и» Гедеона. Несомнено, что Гедеонъ не былъ угрго-мымъ, строги мъ къ себе и друпшъ ревнителемъ аскетических* идеаловъ. По выраженш проф. П. В. Знаменскаго, «это былъ монахъ живой, эмансипированный, притомъ же придворный», обязанный всемъ м!рекой власти. Онъ умелъ растрогать чувствительную Елисавету въ церкви, умелъ польстить ей лоднееешемъ тома своихъ проповедей съ витиеватой дедикащей «маромъ и победами преславной монархине и благоутроб1емъ несравненной отечества Матери», способной «прикрыть» его книгу «отъ ненави-дящихъ истины Слова Бож1я враговъ» своего «славою монаршею, которою Богъ Слово на удивление всему свету оделъ ее, порфирою». Успехъ проповедника Гедеона объясняется прежде всего «новостью его направления, совсемъ чуждаго орагорскихъ принадлежностей старой К1евской школы, всехъ этихъ риторическихъ ухищрений и кычуръ аргументами». Нравилось слу-шателямъ уже одно его чисто русское произношеше. Завистливый Су-мароковъ называлъ Гедеона «Рос-с1йскимъ Флениеромъ», приравнивая къ знаменитому въ исторш западнаго проповедничества французскому епи* скопу, признавалъ его возстановителемъ «опустошеннаго» после смерти веофана Прокоповича «Роес1йскаго Парнасса», <<имен>щимъ еще более цвёшости, нежели беофанъ». По отзыву Платона Левшина, слушатели Гедеона «бывали какъ бы вне себя и боялись, чтобы онъ не пересталъ говорить». Гедеонъ ясенъ, простъ и всегда искрекенъ, обличения его направлены не на однихъ слушателей, но и на пастырей. Следующее место изъ слова въ неделю о Блудномъ сыне даетъ понятие о на строенности проповедника и о его чушдыхъ фальшивой аффектащи ора-торскихъ лр^емахъ. «Осмотримся», го-ворилъ Гедеонъ, «сколь много мы, будучи въ нашихъ чинахъ, въ нашихъ доСтоинСтвахъ, въ нашемъ изобилш воспользовали Церковь Божш или общество... Я бъ охотно умолчалъ, слышатели, о ссмъ, я бъ самъ радъ-прикрыть такой стыдъ нашъ, но бедные просители, никакого удовольствия отъ