* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОРОВИКОВСК1Й. 261 чатлЬте котирыхъ битЬе неотразимо и ' сильно. Первыя— вещи технически со вер- : шенныя, но несколько охлажденныя свой-ствомъ «заказа». Вторыя—писашсь исклю- , чительно ио внутреннему влеченно к uo-: тому бол-fee вдохновенны. Такхя произведу- : тя находятъ награду въ самомъ художник'!, во внутреннемъ его удовлетворен in : ?hi кончены, когда переданъ въ нихъ тотъ треяеть, что одушевдялъ его при ихъ созданш. Таковы у Боровиковскаго: «Спаситель» Александро-Невской лавры (съ стекляннымъ земжымъ шаронъ въ ру-кахъ), Е1евская плащаница и ея этюдъ, ирижадлежавгшй, в-Ьроятно. къ числу картинъ, украшавшихъ залу татариновскихъ собратй, и въ особенности восемь иеонъ Смоленскаго кладбища. Иконы эти худож-никъ пнсалъ въ самый последшй годъ своей жизни, во время предсмертной болезни, и даже не усп'Ьлъ вполне кончить. Символичешй, таинственный этоть иконо-стасъ лучше всего дередаетъ религиозное ! творчество Боровиковскаго. Большинство картинъ основано здесь на идее пророчества, идей небеснаго утвшешя въ сомкЬ-Н1яхъ и нечаляхъ жизни, спасительнаго иткровешя, которое сообщается служе-шемъ истине. Ничто не взято случайно. Архангелъ Мнхаалъ, которому посвящееъ атотъ придЬлъ храма, изображенный на крайнемъ слева образе иконастаса, по ученш церкви, считается особеннымъ по-кровителемъ пророковъ (во имя его же была церковь въ Мпхайловскомъ замке, где Татаринова приняла православие). Изображения изъ Ветхаго Завета относятся оба къ провозвЬстгю этнмъ Зав^томъ Завета Новаго. Дарск1я врата, какъ обычно, представляюгь Благов-Ьщеше. Склоненная глава Богородицы выражастъ покорность небесной вол-fc. Архантелъ Гавршлъ, действительно, похожъ на вид-feme. Умышленно или н-Ьтъ, художннкъ не показать намъ дверей горницы, — реальная подробность, такъ часто нарушающая на-строеше въ другихъ пзображешяхъ на эту тему. На м-Ьстныхъ иконахъ — Хри-стосъ и Богородица, окруженные сонмами ангеловъ, предстают» во всей славе. Ихъ лики безмятежны, они отражаютъ вечную благость. Боковыя изображенхя основаны на мысли о спасенш верой. Вотъ молодой ТовШ ва берегу Ефрата. Ангелъ Рафаилъ, его спутникъ, руководить его действиями, оберегая отъ зла. Онъ ловить рыбу (древне-христнскШ сямвогь Христа), печень которой укажете ему, по нанрав-ленш дыма, что иойдетъ на огнЬ, въ какую сторону идти, чтобы найтн счастье. ПророЕ-ь Дашилъ садить въ пещере меягь львовъ, н царь приходить освободить его, вида, что онъ остался не вреда«., благодаря своей Bipt, какъ освобождаете Небесный Царь человека, прошедшаго съ помощью веры жизненный искусъ. Тоже ы въ картине, изображающей человека съ просв-ёненнымъ взоромъ, уноснмаго анге-ломъ на небо отъ земли съ ея ложь» и печалью, олицетворенными ползущимъ пи до ? о ri уродливыхъ караваяомъ людсквхъ дЬлъ. Эти шедевры настроетя и возвы шенной шкши,къ сожалению, мало известны. Оканчивая обзоръ релипозныхъ картинъ Боровиковскаго, отмЪтнмъ особенности ихъ. Главное въ нихъ то, что ов? вдохновенно искренни и передаютъ веру и душу самого художника. Такъ вЬрилъ онъ, ташя внд-Ь-шя вцдЬлъ, съ такою вЬрою онъ умеръ. Нацюначьяыя, малоросайшя особенности релипозныхъ его картинъ,—какая то мягкость, л какая то особенная грусть. Такими чувствами дышать релипозные порывы Гоголя, столь близкаго по духу Боровиковскому. Зд'Ьсь н1тъ отчужден!я отъ жизни, мрачной односторонности,—есть только глубокая тоска по собственному несовершенству и стремлеше въ иной, лучезарный Mipb. Какъ портретисте и релнпоз-ный художникъ, БоровиковскШ занимаете высокое место въ русской школе искусства. Некоторые говорить—первое; будемъ довольствоваться тЬмъ, что скаженъ—со-всЬмъ особенное. Сппеокъ ныне изв-Ьстныхъ работъ В. Л. Боровиковскаго довольно обширенъ. Въ церквахъ находятся: а) Въ Казанскомъ собора въ Петербург^: царскш врата (Благо веще Hie н четыре евангелиста), образа преподобныхъ Антон 1я и беодошя Печер-скяхъ, св. Константинъ и Елена. 6) Въ церкви св. Троицы на Смоленскомъ кладбище въ Петербурге: иконостасъ церкви верхнего яруса, царшя врата и шесть обра-зо въ. в) Пъ Могилеве на Днепре, рядъ иковъ въ соборе во имя св. 1осифа. г) Въ Торжке, въБорисоглебскомъ монастыре: живопись пконостаса, 37 иконъ, писав-ныхъ въ 1793 г. (иконы писаны на казенный счетъ, съ Высочайшаги разрешены; за всю работу заплочено 1600 р.). д) Въ Миргород^: некоторый иконы соборной ?