* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОРОВИКОВСК1Й. 257 вахъ сокровенную... Нее счастие наше во ! взаимной любви, по M'fcpu удаления любви умножаются бЬдств1я наши». Шестнадцать | Л'Ьтъ спустя после отъезда своего изъ ро- ] дины, онъ пишеть: «Я представляю себе, j что вы уже состарились. Мне уже сорокъ ' седьмой годъ въ теченш. Сколько-то вамъ— j не знаю. Хотелъ бы. знать. Будущее но- j известно. Увидимся ли, остается въ плане , ПровидгЬя1я сокровенно». Но, какъ во всЬхъ ¦ земныхъ печаляхъ, утешительницей его ! является вера, и онъ продолжаете востор- ! женно*. «Вера, даръ небесъ, въ любви испол-1 нить, и ежели не въ семь, то въ грядущемъ | Mipe увидимъ другъ друга, опоч1емъ въ счастливой вечности. Удостоилъ насъ Спаситель нашъ обетоватя: паки узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто же возьметъ отъ васъ!» Развиваясь все более и более, это настроеше Боро- ' виковскаго принлло'въ последте годы его 1 жизни особенно усиленное направление. Вторая половина царствовав iff Александра I была, какъ известно, эпохою я1этизма, ; доходившаго до мистическихъ крайностей. , Возникало искаше «всем1рной истины», ; которая объединила бы "все религиозные : убеждешя и обряды. Правит&тьство выка- ; зывало величайшую веротерпимость къ ре- : липозяымъ обществамъ и сектамъ, такъ что : даже скопческая ересь оставалась въ то : время безъ преыедоватя. Въ это время въ петербургскомъ обществе выдвинулась свонмъ экзальтированнымъ настроешемъ и благотворительною деятельностью Екатерина Филипповна Татарпнова, мать кото-! рой, г-жа Буксгевденъ занимала положение ; ври Дворе. По образцу сектантскихъ собранШ. Та-1 таринова стала устраивать сходки въ Ми-хайдовскомъ замке, въ квартире, которая дана была ей, какъ дочери воспитательницы великой княжны Марш Николаевны. Къ союзу ея, 26 мая 1819 г., священником!, отцомъ Алексйемъ, духовнпкомъ кружка, прмбщенъ былъ Вировиковаай Онъ оставался веренъ этому союзу до самой смерти своей, былъ од нимъ изъ усердн'Ьйшихъ его членовъ, постояинымъ посетителемъ собранШ «въ Михайлов-скомъ», много и охотно работалъ для него своею кистью. Въ оочкахъ его записной книжки, напечатанныхъ въ «Де-вятнадцатоыъ Веке» П. II. Бартеневымъ, много любопытныхъ тому свидетельства Им^вшШ цель духовнаго общешя, союзъ этотъ дошелъ до большихъ мястическихъ крайностей, до прорицашй и пророчеств* въ своихъ радешяхъ. Назваше <радеше> происходить отъ слова радость, разумея тё духовныя радости, который сектанты, со ихъ словамъ, вкушаюгь въ своихъ мо-литвенныхъ собрашяхъ. Подобно рас кол ь-ничьимъ сектамъ, въ собрашяхъ татари-новскаго кружка пелись духовные стихи, большею частью на легко измененные мотивы народныхъ пЬсень, говорились нмпро-визированныя молитвы, и въ экстазе произносились прорицашя и преде казан in. Въ истинности пророчествъ, — «живого слова», убеждеше участниковъ собранШ было непоколебимо. По сдовамъ ихь, слушана этого слова сопровождалось ощуще-шемъ благоговейнаго трепета во все mi. существе, глубокимъ умилешемъ чувствъ, сокрушешемъ сердечнымъ и облнчешемъ самыхъ тайныхъ деяшй, иомышлешй, «дви-жеиШ совести». Эти историческая справки необходимы для объяснения и донимашя участ!я Боровикове каго въ татариновскомъ союзе. Его влекло туда безусловно искрен-вее, возвышенное настроеше, жажда просветленна и очищешя. Въ заметкахъ своихъ, онъ радостно отмечаегь rfe минуты, <когда нлакалъ въ собранш, когда чувствовалъ себя свободно и легко». Встречаются здЬсь и горы;iя замечан!я о товарищахъ, которые не всегда могли, даже здесь, въ брат-скомъ союзе, отрешиться отъ тщеславия, мелочности, проявленШ невежества. Но о «Екатерине Филипповне» говорить онъ съ великихь уважетемъ, расноложеше ея ценить какъ высокую милость. Не надо думать, что принадлежность къ кружку Та-тариновой вызывала у Боровиковскаго и другихъ членовъ союза отчуждешо огь церкви. Онъ оставайся усерднымъ ея сы-номъ, несмотря на эти печальный увлечения. Зала татариновскихъ собранШ украшена была его произведешями. Въ записной книжке онъ говорить о картине «Соборъ», где изображено было одно изъ собран!? союза, съ портретами Татарпновой, бедо-рова и самого художника, стоящаго на коленагь. Около времени смерти Боровиковскаго, лица татариповекаго кружка обра-, зовали какъ бы маленькую колошю за Мо-; сковский заставой, въ местности, бывшей : тогда еще пустынною. Образа Борови-! ковскаго были и тамъ. Въ 1837 году j последовало закрытие этого союза и ссылка I большей части его учаетниковъ въ отда- 11