* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

122 bobpobcki! оживленную переписку съ руссыгаи в иностранными славистами и завязалъ новыя сношешя съ академиком^ П. И. Кеппеномъ. Значительная часть ученыхъ матер1аловъ. яакошевяшъ Бобровскямъ въ Жировце, сгорела по его собственной неосторожности; погкбъ въ Жировце и обширный отчетъ о лутешествш по Европе, который не удалось даже восстановить по краткимъ черновьшъ, такъ какъ ВобровскШ, подъ влшшемъ переаштыхъ невзгодъ, подвергся тяжкой нервной бол'Ьзнп, после которой несколько ослабела его колоссальная память.—?коро въ защиту Бобровскаго выступили графы Руыянцовъ н Остерманъ-Толстой, Кешаенъ и новый мжннстръ на-роднаго просвещешя Шишковъ, который, ознакомившись съ занятиями Бобровскаго, пожелалъ воспользоваться его услугами для учреждения въ Впльне каеедры славянской литературы. Въ начал! 1826 г. Бобровскому была возвращена Eaeejij>a Св. Писашя съ возложетеыъ на него преподавания славяне кихъ нар4чШ и съ вос-прещешемъ говорить проповеди; въ апреле 1827 г. было отменено и это ограничение. Сделанный членомъ совета главной духовной cfeUMHapiH, митрополичьей духовной консисторш ? цензурнаго комитета, ВобровскШ въ 1828 г. назначенъ настоя-телемъ русской Николаевской церкви н вязеяскямъ благочинньшъ, въ 1829 г., съ сохранен!емъ преакнихъ должностей, соборнымъ протшереемъ жпровицкаго каве-дральнаго собора, а въ 1SS0 г», въ качестве члена ясировицкой кожмиссш, — заведующими митрополичьими иы^шями Ваккок> и- Щеголями. Несмотря на эти вн?лше успехи, базшцане не прекратили борьбы противъ Бобровскаго, и его поло-шеще было настолько тяжело, что онъ, одно время, мечталъ даже переехать нъ Петербурга, или совсЬыъ выселиться за границу и отдаться тамъ преподаванию славистики. Своими лекциями по славистике ВобровскШ воспптадъ целую школу учениковъ. Въ тоже время онъ поместилъ рядъ статей, въ «Dzieje Dobroczynnosci» и (cDziennik wileAskl» (леяцщ о св. шсаши, о значенш арабского языка и литературы, о существе Bora по ггятикнвжио Моисея, речь о пр. Ходани, нвкрологъ пр. Сосновскаго и т. д.], переведъ съ итальянские книгу Совича «О незнанш славянскаго лптературнаго языка въ Далмацш », составилъ «Записки по славянской библ1ографш» и по герменевтике въ 1828 г., яапечаталъ переведенную имъ съ н'бмецкаго на латинскШ языкъ «Archaeologia ВШюак Яиа (Вильна, т. I, 1829 г.; т. II, 1886 г.), а въ 1836 г. составилъ, по Высочайшему новеяйн&оо, кратшй катехиаисъ и большую часть про-страннаго для обучешя римско-католиче-скаго юношества. Намеченный кандидатомъ въ начальники полоцкой узйатской академии и въ епископы, ВобровскШ, по закрыты виленскаго университета въ 1852 г, былъ оставленъ профессором* въ богословскомъ факультет^ секинарщ, а при преобразовали ея въ римско-католическую духовную акадешю, ложелалъ подать нъ отставку и въ 1833 г., получивъ пению въ 750 р., удалился на покой, а, взамйяъ Николаевскаго прихода въ Вильне, ему былъ назначенъ богатый и видный тере-шевскШ прдходъ близъ ГГружанъ, съ деревней Обрубъ, предоставленною ему пъ пожизненное пользование. Уже после воу-станЁя въ Варшаве, къ которому Во бри н-шй отнесся крайне отрицательно, онъ предкид-Ьхь неизбежность гтадитя русской унш II БЪ СВОИХЪ" ПИСЬМ;1ХЪ КЪ ДуХОННЫМЪ особамъ, не одобрявшимъ реформы ушат-скихъ обрядовъ въ духе греческой церкви, а г&мъ более етремлонШ къ воссоединению, старался внушить необходимость покориться, воле Божьей и делать то, что кедитъ совесть и додгь верноподданного, такъ какъ общее благо должно стоять иыше всякихъ лияныхъ интересовъ. Не желая выдвигаться впередъ и отказываясь занять въ iepapxin видное положение, достойное его даровашй и заслугъ, ВобровскШ много поработал?» надъ д'Ёломъ возсосдиненЬг ун1атовъ, а некоторые его почитатели утвержда&гь даже, будто Ьсифъ С'Ьманжо воспользовался его рушюдительстномъ и планами. Въ свою очередь» мшекоиъ Антон 1Й Зубяо, совершая многократные разъезды по литовской елархш, ради ирв1юдаван1я духовенству проиму!цестм, гр очес пихт, об-рядовъ надъ латнпскимн и выяснен1я историчес к ой ? реемстсенносги и е ршдхъ отч » древней апостольской церкви, нер'Ьдкобралъ съ собою npoioiepen Воброискаго, который своишъ авторитетом'ь иодтверждалъ чтонш Зу бко и ? уко водилъ священни ков ъ УЪ практическому исполнена греческихъ обря-довъ, Такимъ образомъ въ деле волсоедине-К1я ВобровскШ приходилъ iepapxm на помощь своимъ нравственньшъ авториту-