* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

300 арсенш. епископскую ка ведру крылась не столько въ личной скромности Арееш'я, сколько въ раздорахъ кпяжескихъ и болрскихъ, отъ которыхъ положение тверского архипастыря действительно бывало невыносимо тяже-лымъ. Живимъ примгЁромъ тому служилъ Евфиаий, лишившейся каеедры всл-Ьдств1е столкновения не совсемъ определенныхъ правъ квязя и епископа по церковно-граж-данскимъ д^ламъ. Apceeift считалъ Евфи-шя правымъ и изъ-за этого не желалъ его заместить, но бы в уж день былъ уступить велЪшю митрополита. Пока былъ живъ энергичный великШ князь Михаилъ Але-ксандровичъ, АрсевШ могъ проявлять свою пастырскую деятельность въ мире, но когда Михаилъ скончался, между князьями тверского княжества возникли раздоры, бедственные для народа. После долгихъ усилш, Арсенио удалось, въ 1403 г., примирить кашинскаго каязя Васили съ твер-скимъ Иваиомъ Михайловичей и исл'Ьдъ зат-Ьмъ, для скреплев1Я мира, самъ в^н-чалъ сына князя Ивана съ дочерью князя Васил1я. Это,однако, не пом'Ьшзло коязьямъ снова затеять кровавые раздоры, окончательно улаженные святителемъ лишь въ день св. Троицы 1406 г. Тяготясь княжескими раздорами и шрской суетой, Арсен]'» задумалъ искать душевна го отдыха въ пустыне. Въ 4-хъ верстахъ отъ г. Твери, на рЪчкй Тмаке построилъ онъ храмъ въ честь прен. Антошя и 6еодоС1я, поста-вилъ кельи, пригласилъ ипоковъ и избралъ для нихъ игумена. Это было въ 1394 г. Десять летъ спустя онъ основалъ каменный храмъ въ честь Успешя Богоматери. Затймъ онъ началъ готовиться къ смерти. Собственными руками тесалъ онъ себе гробъ изъ камня, выдалбливая ложе изъ одного и покрышку изъ другого камня. Онъ кончилъ свои дни въ непрестанной духовной деятельности; м:ощи его открыты въ 1463 году: они ночиваютъ открыто въ соборной церкви Желтикова монастыря. Празднование его памяти, 2-го марта, установлено на Московскомъ Соборе 1547 г-Жите и канонъ написаны въ 1483 г. iepo-монахомъ Желтикова монастыря 6еодос1емъ. Вторично они написаны въ 1764 г. архи-мандритомъ того же монастыря Макар^емъ. Полная служба составлена въ ХУ1 веке. «Словарь истор. о сватыХЪ1, шд. 2-е, стр. 84; «Святая Русь», XCVH, № 473, стр. 118—119; «Руссше святые, чтимые всею церковью или mictho», Финарета, т. I, мартъ, стр. 13 — 23; «Источники русской ariorpa$ia>, LXXXI, столб цы 60 — 62. Жит1Я святыхъ рос. церкви. Hi>c. мартъ, Спб. 1853 г., стр. 5.—с Поли. Собр. Рус. Лйт.» (по указателю). ! Арсенш, преподобный коневекш, основатель Коаевской, па Ладожскомъ озере, обители, род. въ Новгороде, преставился 12-го шня 1444 г. на Кояевскомъ острове. Въ юности обучался у агЬдныхъ д$лъ мастера, но, почувствовавъ влечение къ духовной жизни, отправился въ 1373 г. въ Лисичью обитель, близъ Хутыня, и тамъ постригся въ монашество съ шгенемъ Арсен 1я. Пробывъ въ обители И летъ, онъ въ 1384 г. отправился на Аеонекую гору, где пробыдъ три года. Здесь онъ безмездно делалъ для свято го ? ск ихъ старцевъ разную медную посуду и гЬмъ расположить ихъ къ себе. Отпуская его обратно па родину, святогорсюй игу мент, благословилъ его двойною иконою, на которой, съ одной стороны, было изображете Bomieii Матери, съ другой—Неру котвореннаго С ласа. Возвратившись бъ Новгородъ съ чудотворною иконою, Apceiiifi испросилъ у архиепископа loa н на благоедовеHie на устройство оби-теля во имя Рождества Boro род ицы и от-илылъ isнизъ по Волхову въ Ладожское озеро. Приставъкъ пустыиному Коневскому острову, онъ на горё водрузилъ крестъ и поставилъ хижину. Вскоре къ нему начали собираться странники и ученики, при помощи которыхъ онъ возднигъ деревянную церковь во иш Рождества Богородицы, построилъ кельи и ограду. Обитель начали посещать ноигородше граждане; однажды былъ нъ ней и apxieimcicom ЕнфимШ, пода-ривппй Арсешю, въ знакъ особаго благо воле -П1Я, свой белый клобукъ. Въ память носещс-шя святителя, преподобный назвалъ заливъ, при которомъ обитель находилась, „Вла-дычвею Лахтою",—название, сохранившееся по ныне. Обитель при Владычяей Лах-те просуществовала 25 летъ, но сильный подъемъ воды въ Ладожскомъ озере въ 1521 г., обусловившей необычайное наводнение, заставилъ Арсешя перевесть ее на новое, более возвышенное место, на которомъ обитель существуетъ и теперь; здесь онъ построилъ каменную церковь, также во имя Рождества Богородицы. Преподобный Арсешй преставился въ преклонныхъ летахъ; мощи его ночиваютъ подъ спудомъ въ Сретенской церкви КовевскоЙ обители, а память его чтится 12-го шия. Деятельность преподобнаго, какъ просве-