* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

84 амвр0с1й. нястоятелеыъ Трои це-Ceprie вой лавры, а въ сентябре 1742 г. хиротонисанъ въ Москве во епископа червиговскаго. Будучи ректоромъ академш, АмврссШ, въ своихъ запискахъ но богословш, первый ввелъ трактатъ о десятословш и евангель-скомъ законе, тогда какъ до вето пи ???-фанъ Прокоповичъ, ни его преемники вовсе не касались нравственнаго богослов1я. Въ Черниговской семинарш опъ ввелъ преподавание философ! и. По воле Петра II онъ принимала учаепе въ своде статута литовскаго в ыагдебургскаго права. Въ обзоре черниговской епархш напечатана его пастырская грамота во время бездож-Д1Я. Въ черниговской семинарии хранится его „Tract at us theologicus de Deo imo in personis trino", а въ Щжинскомъ монастыре другой трудъ: „Philosophia peripathe-tica". Марков и чъ въ своихъ „Запискахъ", говоря о посЬшенш Императрицею Ел из а -г>етою гор. Глухова 6-го августа 1744 г., пишетъ: „Епископъ черниговшй Ея Величество у воротъ поздравлялъ речью; потомъ Государыня изволила пешно идти до монастыря девичья го, где слушала обедню и предику черниговскаго apxiepeu". АмврооШ, iEeropifl росыйской iepapxin», ч. I, стр. 154 л ч. П, стр. 181,—Марковича, «Записки», ч. П, стр. 181.— Филаретъ, «Обзоръ дух. литер.», стр. 32U—323; его же, гОписаше чер-ниг. епархш», стр. 85— 87.—Аскоченегай, <Шевъ* ч. П, стр. 50.—Митр. Евгений, «Опииаще Kie-во-СофШскаго собора», стр. 299. Дмвросгй, арх]епвскопъ моековскШ, до пострижен!я Андрей Степаиовичъ Зер-тиеъ-Каменсхгй, род. въ гор. Шживе, 17-го октября 1708 г., ум. 16-го сентября 1771 г., въ Москв4. Отецъего, по происхождению валахъ, въ 1691 г. переселился въ Малороссию, служилъ у Мазепы пере-водчякомъ и былъ награжденъ поместьемъ въ Нежинскомъ полку за противодействие изменническимъ замыеламъ гетмана. 14-ти летъ Зертисъ, после смерти отца, остался на попечеши своего дяди по матери, соборнаго старца Кгево-печерской лавры Владим1ра Каыенекаго, фамилш ко-тораго присоединить къ своей, когда, въ 1720 г., поетупилъ въ школу Шевекаго По-гоявленекаго монастыря. Здесь КамеяскШ оставался до 1728 г., когда переехалъ для продолжения образования нъ Польшу, въ Львовскую духовную академш, въ которой ггробылъ до 1733 г.;завсе это время онъ обучался до риторики и философщ. Съ 1733 г. Каменскш началъ слушать бого-слов1е въ Московской славяно-греко-латин-ской академш у изв$стнаго сперва префекта, а потомъ ректора академш Стефана Калиновскаго, который несомненно и убедилъ скоего ученика идти въ монахи, потому что, съ переходомъ Стефана изъ Москвы въ Петербургъ въ архимандриты Александро - Новскаго монастыря, пере-езжаетъ туда, въ 1736 г., и Андрей Ка-мевскш, нричемь поселяется „для Bocnpia-пя монангескаго пострижена" въ Hen-скомъ монастыре. Постриженхе это, впро-чемъ, несколько замедлилось, такъ какъ Каменск] й получилъ разрешение Св. Синода принять монашество только въ конце 1738 г. Вместе съ темъ, онъ состоя лъ преподавателемъ Александро-Невекой духовной семинарш, а съ 1742 г.—и ея пре-фектомъ. Въ 1743 г. АмиросШ назначается, какъ опытный строитель и зпатокъ церковной архитектуры, архимандритомъ Воскресенскаго, „Ионый 1ерусалимъ" име-нуемаго, монастыря съ цёлью во остановлен ia запущенных!. здан i? этого историческая памятника, 17-го ноября 1753 г. состоялось назначен1е Амвроал епископомъ передел а веки мъ и дмитровскимъ, при чемъ воскресенеии монастырь оставленъ до окон-чашя построокъ въ его же неден1и. Въ 1761 г. АмвросШ переведенъ въ сарскую и подо некую епархию, въ 1764 г. возпе-денъ въ санъ apxienneiiona крутицкаго, а 18-го января 1768 г. назначенъ apxieimcKO-помъ московским!!, при чемъ Императрица Екатерина поручила ему возобновлеше кремлевскихъ соборовъ. Во время московской чумы взбунтовавшаяся чернь варварски умертиила его въ Донскомь монастыре. 6-го октября 1771г. Императрица Екатерина II въ письме къ Вольтеру такъ разсказывала о смерти apxieimciioiia Амвросия: „...Фельдмарталъ Салтыкоиъ писалъ мне о следующей катастрофе, происшедшей въ Москве съ 15-го на 16-е сентября етараго стиля. Тамотшй арх1епископъ, по имени AwBpocie, человекъ умаыи и заслуженный, узнавъ, что въ течензе Ht-сколькихъ дней чернь толпами стекается къ образу, которому приписывали силу ис-целешл больныхъ (они приходили умирать у ногъ Богородицы) и что туда приносится множество денегъ, приказалъ запечатать печатью эту кассу, чтобы употребить ее потомъ па богоугодный д-Ьла: эковоми-