* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

и АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВЕЧЪ. снорость первоначальной работы, состолв-iuea въ сведен!и судебвиковъ съ последующими указами, Литовскимъ статутомъ и Кормчею, объясняется (Е- Д· Кавеланъ) тймъ, что главнымъ источникомъ Уложены послужили заоисвыя книги приказов^. Соборъ, заседавшей до конца января 1649 г., внесъ много новаго въУложен1е, что доказыва* -л (Н. П. Загоскинъ) ука-зашемъ на че«обитныя выборныхъ людей. Любопытно, что статьи о Монастирскомъ приказе, столь воабудивпия противъ себя Никона, относятся къ этому источнику. Составленное такимъ образом ъ Уложен ie было подписано выборными и напечатано (точное время издан!я Уложенхя, но из-сл-Ьдованш H. U. Загоскина, неизвестно). Мосяовеюя смуты отразились к ва дру-гихъ городахъ: взволновался Сольвыче-годсхъ противъ сборщика податей в Устюгъ Велиюй противъ своего воеводы. Бунтъ въ этихъ городахъ былъ уеняренъ легко; но труднее было усмирить старые вечевые города: Новгородъ и Пскову взволнованные т^мъ, что правительство, не решившись выдать Швецш переб^жчи-ковъ кореловъ, постановило заплатить sa нихъ хлЪбомъ во Пскова. Псковичи, смущенные слухами о томъ, будто царь находится водъ влштемъ н^мдевъ, не хотели допустить вывоза хлеба (3650 v.). Воевода Собакинъ не оказалъ нужнаго такта, города взволновался; волнеше распроста-нйлось ва Новгорадъ, гд? митрополитъ Никонъ нривялъ слипгкомъ энергическую меру, лроклялъ з&чинщиковъ; sa это бунтовщики ворвались въ соборъ Софшск1й и избили митрополита. Въ Москву была послана челобитная. Пришло войско съ кн. Хованскимъ но главё; обещана еыйна воеводы. Новгородъ смирился; но во Пскове бунтъ еще Бе утихалъ; отсюда тоже послана была челобитная и вместе съ тЗшъ письмо къ боярину Романову съ просьбою о допущенш къ суду воеводскому зем-скихъ старость и выборныхъ. Въ просьбе было отказано: „При предкагь нашихъ", писали изъ Москвы, „никогда не бывало» чтобы мужики съ боярами, окольничими и воеводами у распросныхъ д-Ьлъ были и впредь того не будетъ". Подоптелъ еъ воёскомъ Ховансшй, присланъ увещевать коломеаскзй ¦ епископъ Рафандъ; созванъ быдъ даже соборъ, которому иредзоженъ вопрось: что делать, если увещашя не ?одействують? Однако, удалось смирить бунтъ увещашями, и даже „лучшее люди4 перехватали зачинщиков и отправили ихъ въ Москву. Въ нош)и даря Алексея Михайловича важное значеше и>гйетъ сначала сближея1е, а потомъ разладъ его съ анаменитыыъ Никононъ. Никонъ, известный своимъ умоиъ ж благочестием ъ еще naipiapxy Филарету, обратилъ на себя be и мант даря, когда иъ 1646 г. пргЬхалъ изъ КожеозерскоЙ обители (бывшей въ Олонецкой губерти) за милостыней въ Москву. Царь оставилъ его въ Москк-Ь, и онъ быглъ поставленъ архиыандрнтомъ въ HoBOCiiaccsia монастырь» родовую усыпальницу Романовыхъ. Вместе еъ тЬмъ, царь приказ а лъ ему еженедельно npi'i-зжать въ дворцовую церковь и зяведыв&ть раздачею милостыни. Въ 1648 г. Никонъ посвя-щенъ быдъ въ митрополита повгородскаго. ОтдаленЬ несколько поколебало вл1яя1е Никона; быть можетъ, даже слишкомъ энергически! образъ его действии не особенно нравился; но въ 1651 г. Никонъ снова утвердилъ свое s л тяте. Ио его мысли, ?еренесены были въ Успенсый соборъ тела 1ова и Гераогеиа и решено было перевезти изъ Содовецкаго монастыря св. мощи Филиппа; это дело поручено было митрополиту Никону съ несколькими высшими сановниками, Съ Никонояъ послана была грамота къ святому, заключающая въ себе просьбу о прощении rpfcxa даря 1оанна. Въ этомъ случае последовали примеру Эеодоая Младшаго, пославшаго такую же грамоту по случаю керенесенш : мощей 1оанна Златоустаго. До насъ дошло несколько писемъ царя къ Никону во время этой цо^здки; изъ этихъ писемъ видно, что Алексей Михайловичъ советовался съ нимъ не въ одиихъ духовныхъ дЬлахъ. Извещая о смерти патриарха 1осифа, царь сообщаеть митрополиту о томъ, вакъ онъ самъ переписывалъ имущество, оставшееся после покойваго, передавая ему боярсюе толки: »Никогда такого безчест!« не было, что теперь государь выдалъ насъ митрополиту"; выражаете полную радость, что после смйны дворецкаго „слово его стало во дворце страшно". Словомъ, открыв&етъ вередъ Никономъ все свои дела и помышлеаш. Намеками („обирать на патр1аршесгво име-немъ веогвоста" ? т.-е. иввеегнаго Вогу) царь давалъ ему знать, что желаеть его на па-