* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛЕКСАНДРЪ. II. 761 пруде ищи и византийской исторш, hmik>-щяхъ особенную для насъ важность. Конечно, возражалъ графъ Панинъ, Европа воспргяла свое образоваше отъ наукъ, зародившихся въ Грецш и въ РиагЬ, но хри-сианство положило грань между древнимъ и НОВЫМЪ зпромъ, ВИДОИЗМЕНИЛО В033р4н1Я на всё вопросы какъ гражданской, такъ и часта ой жизни, и, св ерхъ того, наука во всехъ своихъ разв'Ьтвлев1Яхъ получила въ новомъ wipe развйТ1е, совершенно неизвестное древвимъ. Православная вера, исповедуемая въ Poccih, тЬмь отличается отъ про· чихъ хрисианскнхъ иснов^данш, что у васъ догматы и церковные обряды окончательно утверждены церковью и не подлежать обсуждешю и изслЬдовашю cbet-скихъ людей, а потому изучеше древнихъ языковъ, со включешеыъ еврейскаго и си-pioCKaro, въ видахъ ознакомлена съ предметами религюзными, необходимо для ду-ховныхъ училищъ, а отнюдь не для mi-рявъ, такъ какъ все потребное для ихъ на-зидав1Я имеется на русскомъ и славян-скомъ языкахъ, изучение же въ подлиннике квигъ Священнаго Писашя должво бить не-временно герменевтическими и производиться подъ РУКОВОДСТВОМ! духовныхъ лицъ, безъ чего книги эти могутъ подавать лишь поводъ къ опасны мъ заблуж-дешямъ. Признавая высокое совершенство поэзхи древнихъ и пользу ея влЬшя на современные умы, графъ Панинъ сомневался, однако, чтобы понимаше ея было доступно на гимназическомъ уровне ея изучения. Философхя греческая, по ын&вш графа, хотя и являетъ въ себе замечательные проблески челов'Ьческаго ума, но отличается отвлеченностью и неопределенностью, во ыногомъ расходится съ хри-еттанскимъ ьпровоззрев^емъ, а потому изу-чен1е ея въ гикназ!яхъ не только не нужно, но и опасно, если преподавашю ея не будутъ намечены должные пределы. Древя1е историки оставили, за исоючен1емъ одного, только отрывки; къ тому же, все они отличаются отсутств1енъ критики и по· знанШ, ? pio бретенны хъво времена позднЬй-шя, и для изучения древней истории, въ i ея совокупности, приходится пробегать къ изел4дован]ямъ историковъ нокейшихъ. Наконецъ, въ изученш юриспруденции хотя и нельзя обойтись безъ римскаго права и его всточниковъ, но для примЬнешя этого Ерана къ русской жизни необходимо еще чаще обращаться къ тому развитщ, которое римское право получило въ законодательстве современные народовъ; вазан-тШское же право им-Ьеть значеахе только ? для нашего нрава духовнаго. О матеыа-тяческихъ наукахъ и естествовед^ши графъ Панинъ отозвался, что известно, какое развитее получили оне въ настоящее время и какъ онё важны для преуспеяния промышленности и благосостояния каждаго государства. Съ веменыпею силою возставали шесть членовъ и противъ разеуждетя графа Толстого, что вопросъ между древними языками и всякииъ другимъ способомъ обу-чешя есть вопросъ между нравственнымъ и матер^алистическнмъ нааравлетемъ обучения и восаиташя, а следовательно, и всего общества, и что надлежащее понимаше учениками преподаннаго имъ изъ всехъ наукъ, кроме древнихъ языкоэъ и математики, особенно изъ естество ведев!я, почти уходитъ изъ подъ учительскаго контроля, почему здесь и возможно, съ одной стороны развиие крайняго самомнешя, а съ другой—образоваше самыхъ преврат-выхь воззревШ. Известно, что науки сами но себе—доказывали они—не имеють способности делать человека враветвеннымъ или матер1алистомъ, внушать ему скромность или самошгё»ше. Благодетельное или вредное вл1яше обучевхя зависитъ отъ способа его, отъ достоинствъ и недостатковъ учителя. Плохой учитель древнихъ язы-ковъ весьма легко можетъ поселить въ ученике отвращеше ко всякому серьезному учешю, а отличный преподаватель есте-ственныхъ наукъ воспользуется ими, чтобы развить въ детлхъ внимательность, наблюдательность, способность сравнивать и соображать. Въ подтверждена шесть членовъ приводили мнение, высказанное по этому предмету начальником!, медико-хирургической академш: „При правильномъспособе преподаванияреальныхъ наукъ,молодой умъ разливается стройно и основательно, въ постоянной работЬ синтеза й анализа, въ наведенмхъ и выводахъ, восходящихъ съ ? непоколебимою, какъ законы, природы, логическою постепенностью, отъ простого къ более важному и трудному предмету понимания. Реальныя науки, воспитывая человека въ повимашивечныхъ,нейЗиен-ныхъ законовъ природы, при неистощимой изменяемости пр0явлея!я игьенлъ, слуаатъ