* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А1ЕКСАНДРЪ П. 737 iiiu) число цер ков но-приход ска хъ школь начало сокращаться. Бъ 1878 году ихъ расчитывалось въ Имаерш 5.974, съ 172. тысячами учащихся. Возложенную на него задачу но улучшенью быта православваго духовенства особое присутств1е при Св. Синод-Ь разрешило во всей совокупности лишь въ 1869 году, когда удостоился Выеочайшаго утверждения рядъ выработанныхъ имъ законо-иоложешЁ: 1) о пересмотре еостава при-ходовъ и церковныхъ првчтовъ; 2) объ услов!яхъ определена ва священно- и дерковно-сдужительск1я места; 3) о пере-мещенш и увольаенш священно-служителей и 4) о правахъ духовенства по службе. Они были дополнены Высочайшимъ шве-лен^емъ объ освобождена лицъ духов ваго вватя отъ преашихъ сословвыхъ cteche-вш и о предоставленш имъ права перехода въ иныя сословия. Другое больное kicto ведомства право-славнаго исповедав1я было неудовлетворительное состояние духовно-учебныхъ заведений. Бъ 1860 году учрежденъ при Св. Синоде комитетъ для обсужден!я м?ръ еъ ихъ преобразованию, но приступить еъ таковому оказалось возможными лишь после того, какъ, по докладу синодального оберъ-арокурора, Государь повелелъ отпускать на улучшеше духовно - учебяыхъ заведешй изъ гоеударственнаго казначейства 1.500,000 рублей, постепенно, начиная съ 1867 года. „Съ благоговейною признательностью", писалъ графъ Д. А. Толстой во всеподданнейшеыъ своемъ отчете, „и съ пламенною молитвою къ Богу о благоденствии и спасенш Вашего Величества* сринялъ Св. Синодъ, и, за нимъ, все русское православное духовенство Высочайшую милость". Открытый, весною 1866 года, новый комитетъ изъ четы-рехъ духовныхъ и четырехъ светскнхъ лицъ, подъ предсЁдательствомъ митрополита к1евскаго Арсеия, быстро совершилъ возложенное на него дело преобразованш духовно-учебныхъ заведешй. Въ 1867 году, Высочайше утверждены уставы и штаты православныхъ ceauaBapia и духовныхъ учили щъ, а два года спустя—и уставъ духовныхъ академш. Тогда же при Св. Синоде учреждевъ постоянный духовно-учебный комитетъ для высшаго руководства де-ломъ воспиташя и образовала православваго духовенства. Ежегодный расходъ ва содержаще учебныхъ заведена духовнаго ведомства возросъ съ 2-хъ инллшновъ въ 1855 году, до 5 малл10Н0ВЪгрублей въ 1880 году. Сверхъ того, заведетя эти уже не предназначались исключительно для молодыхъ людей духовнаго йватя, и свободный достуггъ въ нихъ открытъ для ЛИЦЪ всехъ прочихъ COCJOBia. Въ уиравлевш русскою церковью суще-ственныхъ ижененШ не последовало, но открыто шесть новыхъ enapxia, изъ вонхъ одна, адеутская и аляскинская, вне преде-ловъ Империй, и значительно уиаоженочисло виЕар1атствъ.Вовнешиахъ снашемяхъ своихъ Св. Синодъ поддерживать духовное общение съ православными восточными патриархами по важнейшвмъ вопросамъ, касающимся всей церкви Христовой, какъ, напримеръ, по вопросу объ уклоне ти православныхъ iepapxoBb огъ учасия въ соборе, созванномъ въ Риме папою Шемъ IX въ 1869 году. Съ теми же натр1арха«й ветуяилъ Св. Синодъ въ переписку для установления правзлъ, на которыхъ Смогло бы состояться принятие въ лоно православной церкви некоторыхъ протестаитскихъ церквей, искавшихъ сблажешя съ нею, какъ, напримеръ, церковь епископальная въ Беликобританш и въ Америке. Внимательно следили pyccsie iepapxa и sa старо-католичеекимъ двн^ешемъ, проявившимся въ Германш и вообще, въ Западной Европе вскоре по провозглашении Ватиканскими соборомъ догмата о непогрешимости римскаго первосвященника. Въ православныхъ русскихъ заграничныхъ цер-квахъ, на Западе, разрешено совершать богослужете на иностранныхъ языкахъ. Но особое попечение имела русская церковь о ноддержати духовной связи съ единоверцами нашими на Востоке. Съ этою целью, тотчасъ по заоюченш парнтскаго мира, учреждена русская духовная мнеия въ1ерусалиме, во главе которой поставленъ епископъ. Вокругъ вея создалось во св. граде обширное руеекое подворье, npio-тившее многочисленных^, стекающихся туда русскихъ ааломвиковъ. Щедрня мило-сгынныя дачи производились развыаъ восточными монастырямъ, представители которыхъ допускались въ Россш для сбора подал bid; обители и церкви наделялись церковном утварью, облачешями, богослужебными книгами; молодые единоверцы, предназначавшее себя къ пастырской деа- 47