* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛЕКСАНДРЪ il. 519 1861 года, онъ вынужденъ былъ оставить вверенный ему край и бол'Ье туда не возвращался. Въ отсутствие Барлтинскаго, Императоръ Александръ пожелалъ воспользоваться пребывашемъ въ Крыму, чтобы лично удостовериться въ положенш д-Ьлъ на .Завадвомъ Кавказе и съ этою целью, осенью того же года, предпринял® поездку въ Закубанскчй край. 11-го сентября, Его Величество высадился на берегъ въ Тамани, и проведя ночь въ Екатеринодаре, направился къ войскам®, действовавшим® противъ горце въ. Государь посетилъ новыя укреплен^: Дми-TpiescKoe, Григорьевское, Усть-Лабинекое и Майкопское, участвовалъ въ рекогносцировке за реку Белую, и въ лагере Верхне-Абадзехскаго отряда, 18-го сентября, принял® деиутацш отъ 60 неяокор-выхъ горскихъ племенъ. Предъявленный горцами уелов!я для изъявлешя покорности не могли быть приняты, и потому иыъ объявили, что, въ продолжете месяца, оаи должны окончательно решить: желаютъ оаи выселиться изъ горъ на ука-занныя имъ м^ста, или переселиться въ Турцш? Оставляя лагерь, Государь сказалъ начальствовавшему въ немъ генералу Ольшевскому: „Постарайся до времени ве раздражать твоихъ разгневан ныхъ соседей". 24-го Его Величество отилылъ на пароходе „Тигръ" изъ укрепления Кон-ставтиновскаго въ Поты, откуда, чре.зъ Абхазт и Мивгрелш, проследовалъ въ Кутаисъ и 29-го возвратился въ Ливад1Ю. Со стоя ш ? здоровья князя Барятинскаго, ! воспрепятствовавшее ему сопутствовать j Государю во время поездки по Кавказу, i продолжало ухудшаться. Мучительные ' припадки подагры надолго приковали его къ постели, и самъ онъ возбуди лъ предъ Государемъ вопросъ о назначении ему преемника. Въ ноябре 1S62 года, Императоръ послалъ къ нему въ Вильну, где лежал® больной фельдмаршал®, ближайшее къ себе лицо—графа А. В- Адлер-берга съ собственноручные письыомъ, вскоре после чего, 6-го декабря, Баря-тиншй уволеяъ, по прошешю, вследствге разстроеееаго здоровья, и Великш Князь Михаил® Николаевичъ назваченъ на его место наместникомъ кавказскимъ и командующим® кавказскою арьпею. Всею душою привязанный къ Кавказскому краю, князь Барятинскш и по остав- лении должности наместника не былъ без-учаетенъ къ его судьбе. Доказательством® тому служит® Пйеьаго- его къ августейшему своему преемнику, въ котором® онъ счел® долгом® поделиться съ Великим® Каяземъ богатым® запасом® своей опытности, какъ администратора, такъ и военачальника, „По моему,—писалъ онъ,— главная ошибка, даже иногда и прави-тельствеяныхъ лицъ, заключается въ без-сознательной нещлязеи къ чужой народности и въ невольной наклонности къ насильственному порабощешю ея собственны мъ привычкамъ и обычаям®. Послед-ств1я такого вл!'як1я такъ сильны, что, проникая в® низпие слои чиновничества, нередко даже отражаются на мелочах® обыкновенных® спошешй, въ быту обыденной жизни, и одинаково оскорбляют® чувства всех® соелов1й, отъ мала до велика, отъ богатаго до бйдпаго. Спрашивается, можетъ ли такой нравственный гнет® породить привязанаость и любовь народа къ правительству?" Въ силу этих® соображен!й, фельдмаршал® поставилъ себе правилом®, „какъ можно более привязать край къ правительству, управляя каждой народностью съ любовью и съ полным® почтешемъ къ заветным® обыча-ямъ и предашямъ".—„Администратору— разеуждалъ онъ,—имеет® право, по моему мнен1ю, только подготовить почву и указывать на путь, ведущей къ улучшениям®, но долженъ предоставить каждой отдельной народности, чтобы она приносила общему государственному усовер-шевствовашю свою долю участ1я, согласно услов!ямъ своей особенности". Барп-тйнсв1й советовалъ обратить нарочитое внимав1е на воепитае1е тузеыпых® женщин®, размножить въ краё жевскдя училища. Усматривая въ мусульманском® духовенстве главное препятствие къ перерождению нравов® въ местном® населении, онъ заботился об® уменыпети ВЛ1Я-шя духовных® лицъ на народъ, и еъ этою целью возстановилъ ханскую власть, какъ враждебную теократическому началу. Но, съ другой стороны, признавая, что „без® элемента духовеаго нигде не можетъ обходиться человечество". Князь основал® общество возетановлетя хриетнства на Кавказе, назначешемъ котораго было возвысить значение православнаго духовенства и привлечь примером® и проповедью