* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛЕКСАНДРЪ ?. 351 слйдующемъ. 12-го (24 - го) мая 1816 года на место уволенная генерала Ртищева комавдиромъ отдельная Грузинская корпуса назначенъ генералъ ??-мол овъ, и ему л оголено управлять и гражданскою чаЫю какъ въ Грузш, такъ и въ тубершяхъ Астраханской и Кавказской; вместе съ т!)Ыъ, Ермоловъ пазваченъ былъ чрезвычапнымъ посломъ въ Переда. 16-го (28-го) мая 1816 года скончался св'ЬтлгЬ1Ш1Й' князь Н. П. Саггыковъ. Пред-сЬдателемъ Государственная Совета и Комитета Министре въ былъ назначенъ свйт-Л'ЬЙШ1Й князь П. В. Лопухинъ. Въ 1817 году минпстръ юстицш Тр0ЩИНСК1Й по прошенш былъ уволенъ въ отставку и замевенъ по рекомендащи графа Аракчеева, 25-го августа, княземъ Лобановымъ-Ростовскимъ. Ю-го ("22-го) августа 1816 года министръ вароднаго просвЗзщен1я г])афъ РазумовскШ уволенъ по прошен!» отъ службы и повеле но было до опредЬ-лен!я новаго министра нросвйщешя исправлять его должность главноуправляющему духовныхъ д'Ьлъ иностранныхъ исповедана! князю А. Н- Голицыну. 24-го октября 17 года носл-Ьдовалъ манифеста о соединеши д-Ьлъ Министерства Народ-наго ПросвЪщешя ст» делами всЬхъ вероисповеданий въ состав^ одного учреждена подъ назвашемъ Министерства Духовныхъ делъ и Народнаго Просвещения-Оно было вверено князю Голицыну, который, по отзыву современника, „вл'Ьзъ тогда по уши въ мистицизмъ". Это преобразование сопровождалось назначешемъ князя Мещерскаго оберъ-прокуроромъ Ср. Синода. Дела всехъ вёроисповёдашй вошли въ составъ этого министерства, ^daoa хрк-стганское блаючестге было всегда основана емг истинпахо иросвищенгя'1. Къ новому мистическому министерству были присовокуплены и д1зла Св. Синода, съ темъ, какъ сказано въ манифесте, „чтобы министръ духовныхъ д-Ьлъ и вароднаго просвещен!я находился по деламъ евмъ въ такомъ точно къ Синоду отношен!и, въ каковомъ состоять министръ юстищи къ Правительствующему Сенату, кроме однако же делъ судныхъ". Министерство состояло изъ двухъ департаменовъ. Язъ еихъ департамента духовныхъ делъ разделялся на четыре отделешя: 1) по деламъ греко-россШскаго исповедашя; 2) по деламъ римско-католическаго, греко-ушатскаго и армянская исповедан1й; 3) по деламъ всехъ протестантскихъ исповедашй: 4) по деламъ еврейской, магометанской и дро-чихъ веръ не хриспавскихъ. Такимъ обра-зомъ оказывалось, что въ новомъ министерстве господствующая в?ра была сравнена не только съ другими христианскими исповедашями, но даже съ нехриетан-'•киии; приннипъ самой широкой веротерпимости и равноправности веЬхъ исповедан: й былъ, следовательно, проведенъ въ административное учреждепш, вверен-номъ князю Голицыну; но этотъ рискованный шагъ должевъ былъ неизбежно возбудить негодовав е и ропотъ среди право-славнаго духовенства, и сделать существо-вате новаго министерства недолговечным*. Темъ не менее, въ такомъ виде министерство князя Голицына просуществовало до 1824 года. Деятельность князя А. Н. Голицына па поприще отечественная просвещешя была тесно связана съ развипемъ учрежденная въ 1812 году въ Петербурге Библейским) общества. Съ 1814 года оно расширилось и стало называться Рос ci иски мъ Библейских» общесг/момъ] президентомъ его былъ назначенъ кназь Голицынъ. Къ 1824 году Библейское оощесгво име.ю уже въ Poccih 89 отделенш и успело распространить 44S.109 книгъ Священная Писан1Я. Усилешю зиачешя графа Аракчеева, iiowi возвращения Государя изъ загранич-наго похода, содействовало еще одно роковое обстоятельство: учреждение воен-ныхъ поееленш. Родоначальникомъ мысли объ этомъ учрежден!и не былъ графъ Аракчеевы идея собственно принадлежишь Императору Александру, и первый опытъ задуманъ былъ еще до войны 1812 года. Графъ Аракчеевъ, убедившись въ непреклонной воле Государя осуществить на делЬ военныя поеелетя, припялъ на себя съ радостью исполнение этого труд-наго дела, какъ средство еще более укрепить свое собственное положете, не выпуская изъ своихъ рукъ осуществлена царственной мысли, исполненной благпхъ побуждений, но лишенной практическая зпав!я народной жизни. Мысль Императора Александра о поселенш нашей арм!и заключала ьъ себе великодушное побуждеше не отрывать солдатъ въ мирное время отъ своихъ семействъ и хозяйства и облегчить, вме-