* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ_ ясному поклону, то же самое — на полиелее после величания. В начале пения «Верую.», при произнесении «Силою Честнаго и Животварящаго Креста.» и чтении паримий нужно осенить себя крестом без поклона. Когда священник произносит «Мир всем.» или «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа буди со всеми вами» хор отвечает «И со духом твоим.». В это время нужно поклониться в пояс в направлении алтаря, не осеняя себя крестным знамением. Поклон без крестного знамения положен также при всяком благословении священника и при отпусте, если тот совершается без креста. После возглашения «Главы ваша Господеви приклоните.» нужно опустить голову и стоять так до окончания молитвы: в такой момент священник молится обо всех приклонивших главу. Когда священник осеняет народ крестом, образом, Евангелием или Святой чашей, нужно перекреститься, наклонив голову. А если осеняют дикирием и трикирием, кадят или благословляют рукой, креститься не нужно, достаточно только поклониться. Так следует отличать поклонение святыне от преклонения пред людьми. При личном благословении священника мирянин должен сложить ладони крестообразно, правую на левую и приняв в них руку священника, поцеловать ее, но перед этим не креститься. При лобызании креста, Евангелия, иконы или мощей нужно подходить к святыням в порядке очереди, не спеша и не толкая друг друга, класть два поклона с крестными знамениями перед целованием святыни и один после. Также прикладываясь к образам 282