* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

489 м и н у е м у ю с у д ь б у TeopiB, к о т о р а я о б р а щ а е т * с л и ш к о м ъ м а л о в н н м а ш я н а з а к о н ы р а з в и п я я о б р а з о в а и 1 я ж и з н и , и н а н а ц ш н а л ь н ы я различ1я я п о т р е б н о с т и , я с ч и т а ю т ъ г л а в н е й ш е ю з а д а ч е ю науки — с н о в а п о к а з а т ь ж и з н и п у т ь и в ы с ш у ю цель въ нынешнемъ оереходномъ состоянш, преисполненпомъ неурядицы и б е з порядка, эгоистическихъ стремленш и безнадежности. М ы придерживаемся п о с л е д н я я в з г л я д а , и о с н о в ы в а е м с я п р и э т о м ъ п р е ж д е в с е г о н а и з у ч е н ш HCTopin и на у б е ж д е н ш , ч т о с у щ е с т в о в а в ш а я д о с и х ъ п о р ъ Teopin н е о с н о в ы в а е т с я н а естественномъ р а з в и л и германскаго духа и жизни, но в ъ главныхъ своихъ п о л о ж е ш я х ъ е с т ь продуктъ другаго народа, другихъ ж и з н е н н ы х ъ о б с т о я т е л ь с т в ъ . и по этому н е м о ж е т ъ пустить крепкихъ корней в ъ п е м е ц к и х ъ з е м л я х ъ , хотя о н а и о б л а д а е т ъ в а ж н ы м и и общими основаниями г о с у д а р с т в е н н а г о п о р я д к а , к о ­ торыя всегда с л е д у е т ъ удержать. В ъ HCTopia о б щ е с т в е н н а г о в г о с у д а р с т в е н н а г о развн-пя я с н о в ы с т а в л я ю т с я д в е болышя эпохи, которыя п р о т и в о р е ч а т ъ другъ другу во в с е х ъ в а ж н ы х * направлешяхъ, и указываютъ темъ высшее посредничество. Средневековый жизненный порядокъ былъ по преимуществу порядокъ общественный , въ к о т о р о м ъ с о е д и н я л и с ь г о с у д а р с т в о и ц е р к о в ь , о б щ и н а , сослов1я и к о р п о ­ р а ц ш . но связывались они б о л е е внешнимъ образомъ, а н е внугреннимъ сродствомъ и правильнымъ ограничешемъ подъ одною могущественною, единич­ ною властью; жизнь отдельныхъ членовъ брала п е р е в е с ъ надъ жизнью обще­ с т в е н н о ю ; д у х ъ о т д е л ь н о с т и н а д ъ д у х о м ъ о б щ и н н ы м * ; поликрат&ш и с и н к р а з ^ я — над* единодержавной, центральной властью и управлешемъ. П р и томъ весь публичный порядокъ былъ угнетаемъ безпрерывными внутренними распрями между с в е т с к о й в л а с т ь ю и ц е р к о в н о ю , м е ж д у о б щ и н а м и , сослов1ями и к о р п о р а щ я м и . Исключительный духъ монополш и цеховъ подавлялъ свободное д в и ж е т е и п р о г р е е с ъ ; и т а к * часто восхваляемый нравственный отпошешя во в с е х ъ с о с л о В1яхъ были г о р а з д о х у ж е , ч е м ъ в ъ п р о д о л ж е н ш в с е й с л е д у ю щ е й э п о х и . Э г о т ъ с р е д н е в е к о в ы й п о р я д о к ъ у н и ч т о ж и л с я мало п о м а л у п о с р е д с т в о м ъ в о з ­ н и к ш а я , и в с е я с н е е в ы к а з ы в а в ш а я с я , духа и н д и в и д у а л ь н о й личности и свободы. В о з р о ж д е ш е наукъ и искусствъ в ъ 1 5 и 1 6 с т о л е л я х * пробудило п р е ж д е всего в ъ ФИЛОСОФШ духъ свободы и и з с л е д о в а ш я , который впоследствии, въ и з в е с т н ы х ъ г р а н и ц а х * , б ы л ъ п е р е н е с е н * реФормащею и в ъ р е л и п ю ; — п р и помощи изучешя древней литературы и знакомства с ъ древнею государственною ж и з н ь ю , э т о в о з р о ж д е ш е породило в ъ у м а х ъ и д е ю о г о с у д а р с т в е , к ъ ч е м у п р и ­ соединилось е щ е у с в о е ш е римскаго права, которое, с ъ одной с т о р о н ы , придало з н а ч е ш е Формальному взгляду на ж и з н ь , н а п р а в о и г о с у д а р с т в о , и п р и помощи юристовъ и цивилистовъ вытеснило германешя правовыя и государственный учреждешя и распространило римемй взглядъ на всемогущество государ­ ства. Такимъ образомъ в ъ н о в ю эпоху заняла первое м е с т о государственная и п р а в о в а я ж и з н ь , к о т о р а я п о г л о т и л а с р е д н е в е к о в ы й соц&шльнмй п о р я д о к ъ , с о в е р ш е н н о подчинила с е б е церковную жизнь в ъ п р о т е с т а н т с к и х ъ , и отчасти католических* с т р а н а х ъ , и наконецъ уничтожила самостоятельную власть отдельныхъ сословШ и к о р п о р а ц ш . В с к о р е г о с у д а р с т в о ввилось г л а в о ю и в ы с ш е ю п у б л и ч н о ю , в с е м * у п р а в л я ­ ющею, властью всего ч е л о в е ч е с к а я общества. В п р о ч е м * государственная жизнь различно развилась у различных* европейских* цивилизованныхъ народовъ. А н ш я , ио п р и ч и н е с в о е г о о с т р о в н а я п о л о ж е ш я , при б о л е е с а м о с т о я т е л ь г о м ъ р а з в и т ш с о х р а -