
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
291 о церковных!» отношешяхъ. Церковь присвоила с е б е , вследств1е всего и с т о р и ческаго р а з в и л я , не только с у д е б н у ю власть въ делахъ духовныхъ, и л и т а к и х ъ , которыя находились в ъ какомъ либо отношешй къ р е л и п и , какъ н а п р . о т н о с и тельно законности б р а к а , з а в е щ а ш й , но духовенство представляло какъ б ы привилигированное cooioeie судей отъ церкви во многихъ чисто гражданскихъ делахъ ( н а п р . въ долговыхъ искахъ, г д е д е л о ие касалось недвижнмаго и м Ъ ш я , или л е н а ) . Церковная карательная власть распространялись даже в п о с л Ъ д с т в ш на преступления, которыя были причислены къ церковнымъ или «греховнымъ п о рокамъ». Н о , вслъдств1е неясности OTHonieuifl между церковью и государствомъ и воззръшй п р ю б р е т е п н ы х ъ первою, въ каноническомъ правъ И н о к е н л е м ъ I I I (1200 въ с . Novit 1 1 3 . X . de j u d i c , 2, 1.) было постановлено даже, ч т о в с я ю й г р а ж д а н с к и искъ, всегда предполагающей греховное удержаше чужой с о б ственности, долженъ р е ш а т ь с я въ духовныхъ судахъ, в с л е д с л й е чего почти в с я гражданская жизнь должна была подчиниться духовному суду (142). А потому каноническое право не имело никогда, и не могло, даже въ самое благоприятное для неговрсмн, п р ю б р е с т и полнаго значешя. При разпадеши церкви оно п о теряло свое з н а ч е ш е для евангелической церкви, во в с е х ъ делахъ церковнаго благоустройства; но оно все таки осталась источникомъ общаго п р а в а , часто въ противоположность римскому п р а в у , для г р а ж д а н с к о - п р а в о в ы х ъ отношенш и в ъ особенности для судопроизводства. Источники церковнаго права можно разделить ва три эпохи: первая отъ н а чала х р и с л а н с т в а до появлешя сборника монаха Грац.ана въ 1 1 5 1 г . ; вторая до издашн corpus juris canonici. третья до нашего времени. Въ первую эпоху, кроме источников!» догмы, Св. Писашя и Symbolum Nicaeum (325), особенно важны для церковнаго права постановлешя с о б о р о в ъ , декреты папъ (epistolae, decrela, rescripta) и составленные изъ нихъ сборники, а именно: а. (сборникъ римскаго аббата Д ю н и ш Малаго (538); в . такъ называемый coi— lectio Isidoriana, или испанскш сборникъ, который составилъ Св. Исидоръ С с вильсшй 636) и с . псевдо-исидор1апсшй сборникъ появившейся, какъ к а ж е т с я , около 840 г. въ арх1епископстве Майнцскомъ (143). Ко второй эпохи) относится возникновеше и окончаше Corpus jiris ca nonici. Этотъ corpus, составленный и з ъ ряда собрашй церковнаго права и п о л у чившей исключительное значеше, какъ практический источнйкъ общаго ц е р к о в наго права, состоитъ изъ с л е д у ю щ и х ъ ч е т ы р е х ъ частей: 1) Decretim Gratiani (1151 г . ) , составленный монахомъ изъ Болоньи и имъ самимъ названный discordantium canonum concordia. Этотъ сборникъ б ы л ъ с о с т а в ленъ частнымъ человекомъ и представляетъ собою смесь извлеченш изъ с в я щеннаго писания, святыхъ отцевъ, каноновъ, декретал!й (къ которымъ особенно принадлежали и п с е в д о - и с и д о р ш е ) , изъ римскаго права и капитуляр1й, съ п р и бавлешемъ со^ственныхъ замечаш&й (dicta el partes Gratiani). Сборникъ Г р а ш а н а , з а псключешемь dicta, былъ глоссировань, в м е с т е сь corpus juris Ю с т и ш а н а , б о лонскими юристами и получилъ вслвдств1е этого равное съ последним!, з н а ч е ше. Декреты состаятъ изъ 3 частей, parte.-: первая и третья разделяются на dis— tiuctiones, а последняя в а canoaes. Вторая часть напротивъ делится на 36 C a u sae, юридических!» казусовъ, относительно которыхъ поставлены различные q u a e sliones, ответом!» на которые служатъ canones. Изъ quaestiones 3 С. 33 (de poenitentia) снова делятся на 7 distinctiones (напр. цитировали с а п . 2. Caus 9 quaesl 1 . ; третья часть, какъ первая только съ прибавлеш&емъ de consecratione). (142) Вальтер;, § f & i l . Н р о н и н щ я л ь в ы н же п р а в а , н а п р . С я к с о п г к о е ирплнавали, I I I , 87. § 1. (143) Р а з я ы я мнЪшя о псевдо-исидорскихъ деьретал1яхъ с и . у Геяглера зерця.ю этого не S. 411—4^4.