* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Поэтому право предоставленное отдельному, свободному лицу для защиты его личности, подвластныхъ ему и его имущества, слишкомъ велико; оно получает* свое внешнее выражея1е и красу въ правгь носить оружге (Wehrhafligkeit) (36). Свободный человекъ есть поэтому и вооруженный человекъ (wer какъ въ латин. vir; отсюда waro, или Ьаго). Какъ не важно это поняле, но мы все таки не можемъ его иринять за основной принципъ древпе-германскаго быта, еще менее для последующихъ временъ. Этотъ основной принципъ должно искать въ п р и н ­ ц и п е союза и разчлененнаго общества, въ которомъ охранялась область права каждаго члена, но в м е с т е съ темъ и о г р а н и ч и в а л а в з я л е м ъ во внимаше о т н о ­ шешй къ другимъ членамъ и къ обществу, такъ что субъективный моментъ с в о ­ боды правильно уравновешивался объективными моментомъ закона и обычая. 2) Отношеше права къ релиии. Въ древшя времена, мы иаходимъ у Г е р м а н ­ цевъ такую же связь между правомъ и релипею какъ у древнихъ народовъ Индш и въ древнимъ Р и м е (см. выше). Почиганю боговъ е щ е просто и совершается не въ храмахъ а въ священныхъ р о щ а х ъ . Воля боговъ, въ важныхъ случаяхъ, познается въ жреб1яхъ, по полету птицъ и въ ржанш священныхъ коней. Есть впрочемъ и особое сослов1е жрецовъ, но отецъ семейства отправляетъ однако самъ в с е релипозныя Функцш своего дома; пи гау, пи даже целое государство, пе имеетъ особеныхъ евнтилищъ и жрецовъ. Власть жрецовъ была извЪстнымъ образомъ ограничена и была гораздо слабее чемъ у Кельтовъ. Ж р е ц ы не только приносили общественный ж е р т в ы , подъ которыми подразумевались и ч е л о в е ч е ­ ская, казнь воеппопленпыхъ, но они имели такъ же вл1яше и па с у д е б н о - п о л я т и ч е ш я дела (на что и указываетъ назваше ж р е ц о в ъ — E w a r t ) ; они п р е д с е д а ­ тельствовали въ народныхъ с о б р а ш я х ъ , на войне могли наказывать телесно по п р з в у , предоставлепному имъ Богомъ, а не людьми. 3) Поселенге и устройство территории (36). Поселеше Германцевъ, с л у ч и в ­ шееся только отчасти во времена историчесьчя, происходило различными путями. Известная местность заселялась, пли целымъ племенемъ, которому присуждено было покинуть свою родину, (какъ н а п р . Тенхтеры, Марзы), или отдельными родами, соединившимися для войны и мира и даже предводителями дружинъ (Apio— вистъ). Самое посслеше сопровождалось символическими обрядами завладЪшя и освящешя. Земли, заселенный Германцами, разделялись по различно народностей. Каждая народность составляла большую самостоятельную общину, государство (civitas); заселенная земля, называемая Gau, разделялась, въ слою очередь, на малееныя гау (pagi), изъ которыхъ каждая подразделялась па села (vici). Городовъ пе было, а были укрепленный места (oppida, eastella). Сельское устройство Германцевъ имеете въ с е б е много своебразнаго. Впрочемъ относительно этаго предмета есть еще много спорныхъ, не р е ш е н ы х ъ вопросовъ. (35) Филлипсъ, в ъ с в о е м ъ с о ч . deulsches Privalrecht S. 2 3 , с д е л а л ъ попытку установить, еще м а л о наследованный, в ы с ш ш руководящей принципъ германскаго н р а в а и думать найдти е г о въ права носить оружи (YVchrbaftigLcil) к а к ъ обшемъ о с п о в а н ш : 1) свобода, пли с а м о о х р а н е ш я ; 2) опеки, или з а щ и т ы другихъ н 3 | охракеши, или з а щ и т ы вещей. Впро­ чемъ э т о т ъ принципъ едва ли в п о л н е о п р е д е л я е т е с н е ц и Ф н ч е ш й х а р а к т е р ъ германскаго п р а в а и е г о отлнч1е о т ъ римскаго. Весьма трудно подвести богатую разнообраз1емъ п р а в о в у ю жизнь Германцевъ нодъ эти т р и Ф о р м ы . Это nosjpeHie к р о м е того слишкомъ в ы с т а в л н е т ъ в а первый планъ субъективный моментъ, с ъ точки з р е ш я отдпльнаго лица, п ие достаточно о б о з н а ч а с т ъ союзъ расчлененнаго о б щ е с т в а и в ы т е к а ю щ н х ъ отсюда н р а в о в ы х ъ о т н о ш е ш й . (36) Главное соч. G. L . v. Maurer, Einleilung zur Geschichte der Slaats-Hof-Dorf-und Stadtverfassung und der offentlichen Gewalt. Miinchen. 1 8 5 4 . Срав. также Waiti ib. S. 19; Bethmann-Hollveg, iiber die Germanen vor der Volkerwanderung 1 8 5 0 , u хорошую статью Блюнчли, в ъ Kritische Uebersch&u d. d. Geselzg. u . Rechtsw. B d . I I . S. 2 9 1 . 1 7