* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

233 п р а в о м ъ . Т а к о е освобождеше должно и м е т ь з н а ч е ш е и для н е м е ц к а г о народа и для иемецкаго юношества. Т о ч н о также какъ н о в е й ш а я литература, создавшись п о древнимъ образцамъ, освободилась отъ исключительиаго и о д р ш а ш я и с д е ­ лалась в ы р а ж е ш е м ъ германскаго г е ш я , такъ и немецкая наука права и з а к о н о ­ дательство, о к р е п п у в ъ съ помошию духа римскаго п р а в а , должны освободиться отъ этаго п р а в а , к к ъ д е й с т в у ю щ е г о , и развиваться д а л е е , сообразно п о т р е б н о стямъ и г е ш ю немецкаго народа. Пришло время, когда и з у ч е ш е п р а в а не должно ограничиваться т ъ е н ы м ъ кругомъ римскаго п р а в а . Подобно тому какь о д н о с т о ­ р о н н е е и з у ч е ш е древности в э Ф р а н ц и, во времена р е в о л ю ц ш , повело за собою н е л е п о е п о д р а ж а ш е греческимъ и римскимъ государствеинымъ «ьормамъ (и d e livrez nous des Grecs el des I b m a i n s сделалось ж е л а ш е м ъ в с е х ъ п е р е д о в ы х ъ людей), такъ одностороннее и ч р е з м е р н о п р е о б л а д а ю щ е е и з у ч е ш е римскаго п р а в а , воспитало не мало весьма узкихъ правовыхъ в о з з р е ш й и с у б ъ е к т и в н о - а б с т р а к т ­ ное с т р е м л е ш е къ с в о б о д е , которое послЬдовательно п е р е н е с е н о было с ъ ч а с т ­ наго на публичное п р а в о . И з у ч е ш е н е м е ц к а г о п р а в а представляетъ въ э т о м ъ о т н о ш е ш й с о в е р ш е н н у ю противоположность и с у щ е с т в е н н о е д о п о л и е ш е . Однако его однаго не достаточно, потому что для и з у ч е ш я п р а в а вообще с л е д у е т ъ искать в ы с ш а г о критер1ума. Если не ж е л а ю т ъ , ч т о б ы л у ч н ш задатки, заключающееся в ъ юношескомъ д у х е , были подавлены, и б ы т ь м о ж е т ъ навсегда, если не ж е л а ю т ъ положить основаше н а п р а в л е ш ю у м а , которое п о с л е трудно будетъ и з м е н и т ь , то не с л е ­ дуетъ ю н о ш е е ю й у м ъ занимать исключительно и столь ч р е з м е р н о римскимъ п р а ­ в о м ъ ; е г о с л е д у е т е знакомить, посредствомъ с е р ь е з п а г о иэучен1я ФИЛОСОФСКОЙ этики и ФИЛОСОФШ п р а в а , с ъ в ы с ш и м и требовашями ж и з н и , р а в н о какъ съ п о ­ следними осповашями п р а в а , въ ихъ т е с н о й связи со в с е м и с у щ е с т в е н н ы м и ж и з н е н п ы м и о т н о ш е ш я м и и у ж е въ н а ч а л е сообщить е м у , въ народной экономш (120), живой взглядъ на столь в а ж н ы я , лежащий въ основаши столь многихъ п р а ­ вовыхъ отношешй, пародно-хозяйственныя отношешя. (120) С о б с т в е п н о г о в о р я и п а р о д н о е х о з я й с т в о в ъ н е м е ц к п х ъ у н и в е р с и т е т а х ъ слушается слишкомъ п о з д н о . Оно е с т ь и с т и н н о е о с н о в н ы е о б п р о т н а г о п р а в а , поэтому Vcillgraf, в ъ своемъ с о ч . [Erster Versuch einer wisseoscliaftlichen Begriindung sowohl der allgemeinen Elhnologie durch die Anthropologic, sowie acuh der Staats u n d Rechs philosophie durch die Ethno!ogie» в ъ 3-й ч а с т и , с о д е р ж а щ е й с р а в н и т е л ь н у ю ФИЛОСОФ&НО государства и п р а в а , с т р . 434 с п р а в е д л и в о з а м е ч а е м : " Б ъ н а ш н х ъ у ч е б н н к а х ъ ч а с т н а г о п р а в а о б ы к н о в е н н о г о в о р и т с я , что облигацш в ы т и с а ю т ъ и з ъ договоров» и т . д. Н и г д е однако не з а д а е т с я в о п р о с ъ , откуда же ь ы т е к а ю т ъ договоры? В ъ чнтяте.гЬ или с л у ш а т е л е при в т о м ъ г с е г д а к а к ъ б}дто п р е д п о л а г а е т с я з н а к о м с т в о с ъ теор1ей о б о р о т а , т а к ъ ч т о каждый н а ч н п а ю щ ш и з у ч а т ь ю р н д и ч е Ы л науки долженъ бы &прежде и з у ч и т ь н а р о д н о е х о з я й с т в о и п о т о м ъ n p i . c i j n a T b к ъ ч а с т н о м у п р а в у , п о т с м у ч т о можно б ы т ь н е ю р и с т о м ъ и, зная Teopiio о б о р о т а , п о н и м а т ь ч а с т н о е п р а в о , и о и н к а к ъ не на о б о р о т ъ . " Римсксе п р а в о е с т ь с а м о е а б с т р а к т н о е о б о р о т н о е п р а в о п с л е д о в а т е л ь н о т е м ъ б о л ё е должно п р е д ь о л а г а т ь з н а ­ комство с ъ в ы ш е у п о м я н у т ы м и о с н о в а ю я м и .