* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

227 н о в ъ п р и р о д ы , м о ж е т ъ д е л а т ь постоянный и точныя о п р е д е л е ш я Формальныхъ о т н о ш е ш й (величинъ и чиселъ), не должна однако присвоивать с е б е п р а в а , п р и ­ надлежащая матер1альнымъ естественнымъ наукамъ (физике, ХИМШ), изеледующимъ сущность в е щ е й п р и р о д ы . Весьма ошибались т е математики, к о т о р ы е н а ­ деялись математическими Формулами определить качественную сущность какой либо в е щ и , явлешя (напр. с в е т е ) , такъ ж е ошибается и тотъ, кто определяетъ п р а в о , какъ с у щ е с т в у ю щ е е само п о с е б е , не обращая внимашя на жизненныя отиошешя, и изъ п р а в о в ы х ъ Формулъ дълаетъ некотораго рода юридическую з а ­ дачу для вычислеш&я. Ь) Это Формальное н а н р а в л е ш е , проявляющееся въ абстракши к о б ъ о б щ е ш и , было в м е с т е с ъ т ё м ъ в ы р а ж е ш е м ъ и постоянной точкой о п о р ы , столь живому въ Римскомъ народе,стремленью къ равенству (111) . В ъ п о з д н е ш ш я времена въ ч а с т н о м ъ п р а в е с у ­ ществовали, правда ,обштя понятш и Формы ( н а п р . r e s Формы mancipiuro и nexum), по лишь какъ в ы р а ж е ш е большей п р о с т о т ы о т н о ш е ш й . Позднее ж е , съ р а з в н и & е м ъ п р е ­ торскаго п р а в а и пауьи права, хотя и стали обращать внимаше на различ1е отношенГй, т е м ъ не менЬе стремлеш&е къ объобщеш&ю и у р о в н е ш ю оставалось п р е о б л а д а ю щ и м и Р и м л я н и в ъ , н е имевший художественнаго чувства для того, чтобы у него могли ложиться к о н к р е т н ы й , индивидуальный Формы, боги к о т о ­ раго были лишь олицетворенными абстрактными п о н я л я м и , п р и м е н я е м ы м и къ п р а к т и ческнмъ целямъ и отношешямъ, старался и въ п р а в е заключить все индивидуальное и конкретное въ обшихъ Формахъ. 1 2 - ю таблицами exaequatio juris уничтожило сословное р а з л и ч и между натрицшми и плебеями и въ РимЬ съ тЪхъ поръ было лишь одно граж­ данское сословие, одно сословное п р а в о , право c m s romanus. И въ г р а ж д а н скомъ правЬ преобладаюшимъ н а п р а в л е ш е м ъ было стремление смотреть на все, подходящее подъ о б щ е е а б с т р а к т а о е п о и я л е , по возможности одииаковымъ о б р а ­ зомъ, что въ особенности замЬтио въ вещномъ п р а в е , ГДЕ столь важное р а з л и ­ ч и между движимою и недвижимою собстенностью, исключая н е к о т о р ы х ъ и м у щ е с т в е и и ы х ъ м о м е н т о в ъ , к к ъ н а п р . относительно времени пользован1я, не имело никакого правоваго з н а ч е ш я для владешя, собственности, залога, п а с л е д ственнаго права и облигашй. Тогда какъ германское право н а п р о т и в ъ , делая существенное различ1е между поземельною собственностио и движимымъ и м у щ е с т в о м ъ , определило р & з л и ч и о самыя п р а в а , согласно различ1ямъ ж и з и е н н ы х ъ и о л о ж е ш й , сослов1я и званш, дворянства, гражданина, крестьянипа и р е ­ месленника. Правда, что оно слишкомъ мало обратило впиман.я иа общее г р а ж ­ данское и правовое р а в е н с т в о . Въ этомъ о т н о ш е н и опять такое усвоеш&е р и м ­ скаго права споспешествовало признанно всеобщей равноправности, точно также какъ и его с р внительно большая простота, ясность и всеобщность много с п о ­ собствовали къ у н и ч т о ж е ш ю миогихъ безполезпыхъ р а з л и ч е ш й и частиостей, положивъ в м е с т е съ т е м ъ о с н о в а ш е болыпаго единства п р а в а . Потому и з д е з ь возможно примирить н е м е ц к о е и римское право (112). Единство права и р а в н о ­ правность т р е б у ю г ь , чтобы для в с е х ъ отпошешй существовало одно общее и р а в ­ ное право и судъ, въ к о т о р ы х ъ бы отдельпыя лица, какъ люди и граждане, были р а в н ы , в м ё с т е ж е съ т е м ъ , ч т о б ы р а з н и ч н ы я , образующаяся вследств.е ; (111) О п ъ э т о м ъ стремленш к ъ р а в е н с т в у см. IheHng П . S. 8 6 — 1 2 3 . (112) Осями разумный Германнстт. в е р о я т н о согласится с ъ з а м е ч а ш е м ъ Лггринга (И. S. 122. Not.), ч т о истинный путь к ъ нашему освобождение о т ъ римскаго п р а в а с о с т о и т ъ в е в ъ т о м ъ , чт обы о п р е д е л и т ь р а з н и ц у между р п м е к п м ъ ц е н т р а л и з п р у ю щ и м ъ и н а ш и м ъ нндивидуалиэируюшимъ в о з з р Ъ ш е м ъ на п р а в о , но с о в е р ш е н н о в ъ н р о т н в н о м ъ , именно в ъ т о м ъ , чтобы о б р а п о т а т ь м о м е н т ъ цеитрализац&ш н е м е ц к а г о п р а в а и п о к а з а т ь , ч т о мы в о в с е н е т а к ъ бедны н не нуждаемся з а н и м а т ь н з ъ р и м с к а г о п р а в а , недостающей в ъ н а ш е м ъ н р а в е , м о м е н т ъ цептра.шзацш.