* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

208 о б о р о т н ы й отношения , — то все и м у щ е с т в е н н о е п р а в о въ в е щ н о м ъ и о б л и г а ш о н п о м ъ п р а в ъ должно б ы т ь п о н и м а е м о и р а з в и в а е м о с ъ п о л н ы м ъ з п а ш е м ъ народно-хозяйственных!} OTHomcniil и с о о б р а з н о и м ъ , что т а к ъ ч а с т о у п у ­ с к а л о с ь и з ъ виду п р и ю р и д и ч е с к о м ъ о б р а з о в а л и . Н а к о н е ц ъ , въ следствие у в е л и ч и в а ю щ е й с я з а п у т а п п о с т и п р а в а , въ б о л ь ш е й ч а с т и п ъ м е ц к и х ъ г о с у д а р с т в е н а ч и н а е т е все б о л е е и болЪе проявляться п о т р е б ­ ность общаго, если бы д а ж е по с и с т е м е п е м е ц к а г о п а р т и к у л я р и з м а н а з и а ч е н п а г о для н е к о т о р ы х ъ г о с у д а р с т в ъ з а к о н о д а т е л ь с т в а (80), н е и з б е ж н о с т ь ч е г о пеотри— ц а ю т ъ б о л ё е п р о п и ц а т е л ь н ы е р о м а п и с т ы . Но составление такого з а к о н о д а т е л ь с т в а е щ е и въ н а с т о я щ е е время п р е д с т а в л я е т ъ д е л о немалаго т р у д а , потому что р и м с к о - и с т о р и ч е с к а я школа д а ж е и въ н а у к ъ , сравнительно съ силами у п о т р е б ­ л е н н ы м и ею на изучев1&е р и м с к а г о п р а в а , сделала для того весьма мало, п о т о м у что о н а , в м е с т о т о г о , ч т о б ы с м о т р е т ь н а р и м с к о е п р а в о съ точки з р е ш я ж и з н и , с а м у жизнь р а з с м а т р и в а л а съ точки з р е ш я р и м с к и х ъ поняп&й. Но э т и понят, если и х ъ б о л е е п р а в и л ь н о и т о ч т з е р а з с м о т р е т ь , д а ж е с о о б р а з н о духу р и м с к а г о права, по своей о д н о с т о р о н н о с т и , въ той же м е р е н е г о д н ы для н о в ы х ъ законодательствъ, въ какой о к а з а л и с ь негодными и для п р е ж н и х ъ , которыя д о л ж н ы б ы л и , о т н о с и т е л ь н о с а м ы х ъ в а ж н ы х ъ моментовъ обратиться къ п о нят!пмъ г е р м а н с к и м ъ . Но п а у к а е щ е до с и х ъ п о р ъ не в ы р а в н и л а противопо­ л о ж н о с т и римскаго и г е р м а н с к а г о п р а в а . П о т о м у о п ы т ы н о в ы х ъ законодательствъ п а ш л и только с л а б у ю о п о р у въ новой н е м е ц к о й п а у к е и д о л ж н ы были п р и м ­ кнуть къ н о в ы м ъ з а к о п о д а т е л ь с т в а м ъ , (весьма часто несправедливо о с у ж д а е м ы м ъ ) , в о з н и к ш и м ъ подъ в л 1 я т е м ъ н р е ж п и х ъ Teopift ФИЛОСОФШ п р а в а , г л а в н ы м ъ ж е о б р а ­ зомъ къ о с н о в н ы м ъ п о л о ж е ш я м ъ а в с т р и й с к а я з а к о н о д а т е л ь с т в а , п о л о ж е ш я м ъ б о л е е о б щ и м ъ , но т а к ж е и п о р а ж а ю щ и м ъ с в о е ю а б с т р а к т н о с т ь ю . Н а п р о т и в ъ , если бы б ы л а б о л е е р а з в и т а сравнителънаяваука п р а в а , не вредя т е м ъ основательному изследоваш&ю р и м с к а г о и н е м е ц к а я п р а в а , но о ц е н и в а я то и д р у г о е с о о б р а з н о т е п е р е ш и и м ъ ж и з ­ н е н н ы м ъ и о б о р о т н ы м ъ о т н о ш е ш я м ъ , то н а у к а сделалась бы и с т и н н о й п о м о щ ­ н и ц е й ж и з н и и дала б ы н о в ы м ъ з а к о н о д а т е л ь с т в а м ъ пе только руководяпп&е п р и н ­ ц и п ы , н о и с а м ы й м а т е р ! а л ъ , годный къ у п о т р е б л е ш ю . Такая сравнительная н а у к а у ж е давно съ у с п е х о м ъ с т а л а п р и м е н я т ь с я въ п р а в е у г о л о в н о м ъ , потому что новое р а з в и л е этой о т р а с л и п р а в а о б я з а н о ФИЛОСОФШ п р а в а . Уголовное п р а в о действительно все б о л е е и б о л е е стало о б р а б о т ы в а т ь с я и развиваться въ ФИЛОСОФСКОМЪ д у х е . Но относительно о б л а с т и г р а ж д а п с к а г о права, п о т р е б н о с т ь такой с р а в н и т е л ь н о й н а у к и о с т а е т с я н а с у щ н о й н е о б х о д и м о с т ь ю , не только для составлении н о в ы х ъ з а к о н о д а ­ тельствъ, по т а к ж е и для п р е о б р а з о в а ш я кодексовъ, у ж е с у щ е с т в у ю щ и х ъ . ВместЪ съ тъмъ и ФИЛОСОФШ п р а в а п р е д с т о и г ъ новая и б о л е е высокая з а д а ч а . Е с л и п р е ж д е , п р и с в о е м ъ и е с р а в н е п н о м с н ь ш е м ъ р а з в и т ш , ФИЛОСОФИЯ п р а в а суще­ ственно с п о с п е ш е с т в о в а л а п о л о ж и т е л ь н о м у законодательству, то т е п е р ь , когда въ ней с а м о п р а в о п о н и м а е т с я въ в н у т р е н н е й связи с ъ ж и з н ь ю и п о с т о л п и о р а з в и в а ю щ и м и с я ж и з н е н н ы м и о т н о ш е ш я м и , когда въ ней выставляется высший м а с ш т а б ъ о т н о с и т е л ь н о сравнсш&я, о ц е н к и и в ы б о р а р и з л и ч и ы х ъ п р а в о в ы х ъ п о ­ н я т ^ , — о н а д о л ж н а подготовлять з а к о н о д а т е л ь н у ю деятельность и с о д е й с т в о в а т ь ей, ч т о б ы существующая з а к о н о д а т е л ь с т в а были п р е о б р а з о в ы в а е м ы не только с о о б р а з н о п р е ж н е м у о д н о с т о р о н н е м у п р а в у , по т а к ж е въ з а в и с и м о с т и о т ъ п р о ­ г р е с с и р у ю щ а я духа и действительныхъ потребностей жизпи. (80) Относительно кодиФпкацш см. в ъ конце исторш н е м е ц к а я права.