* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

144 слгдовашя и отчуждения, но также и с ъ обязанностью платить и з в е с т н у ю подать. Немусульмане, сравнительно съ мусульманами, поставлены также въ неравное положеше въ п р а в * у г о л о в н о м у относительно наказашй и въ п р о ц е с с * , — о т н о ­ сительно с в и д * т е л ь с т в о в а н 1 я . Все это п у н к т ы , к о т о р ы е ожидаютъ существенной реформы. Относительно б р а к а (86) К о р а н о м ъ установлена полигам1я, не ограничивающая число н а л о ж н п ц ъ , но о г р а н и ч и в а ю щ а я чисто законных!» ж е н ъ — четырьмя, к о ­ торымъ предоставляется закономъ известный права и честь. Собственно говоря не только н а л о ж н и ц ы , но даже ж е н ы предоставлены въ семейной жизни п р о ­ изволу мужа; впрочемъ требовать развода въ и з в е с т н ы х ъ с л у ч а я х ъ могутъ и ж е ­ ны, но это достигается весьма т р у д н о . Въ с л у ч а е развода съ женою ио суду и п р а ­ ву обезпечивается за нею п р и т я з а ш е па собственность. Мослемитское наследственное п р а в о представляетъ собой самую з а п у т а н н у ю и х и т р о с п л е т е н н у ю отрасль п р а в а , т а к ъ что оно разематривалось арабскими ю р и ­ стами, какъ половина целой н а у к и п р а в а (86). Особенно оно з а м е ч а т е л ь н о т * м ъ , что ближайнля родственники не всегда исключаютъ права на наследство р о д ствеиниковъ о т д а л е н н е й ш и х ъ . Но относительно н а с л е д с т в е н н а я права нельзя видеть въ к о р а п е ч е р т у благотворительности, а скорее только недостатокъ к о н ­ кретности семейной любви. У ч е ш е объ обязательствахъ вовсе пе развито въ к о р а н е , но за то весьма подробно о б р а б о т а н о у ч е н ы м и , занимающимися наукой права. К о р а н ъ вообще только рекомендуетъ х р и с т п е к о е составлен.е договоровъ, также е ч н т а е г ь н е о б ­ ходимыми двухъ свидетелей, при чемъ две ж е н щ и н ы принимаются за одного мужчину (87). Брать п р о ц е н т ы строго з а п р е щ е н о кораномъ (88), который п р о ­ п о в е д у е т е вообще, енисхождеше противъ несостоятельныхъ должниковъ. Уголовное п р а в о , о с н о в ы в а ю щ е е с я на крававой мести, составляющей обычай илеменъ а р а б с к и х ъ , представляетъ собой преимущественно систему д е н е ж п ы х ъ п е н е й , величина к о т о р ы х ъ р а з л и ч н о определяется, смотря по с о с т о я ш ю , къ к о т о ­ рому принадлежитъ лице, п о т е р п е в ш е е отъ преступлеш&я и н а к о н е ц ъ смотря по роду и важности самаго п р е с т у н л е ш я . Т а к ъ н а п р . за уб.йство ж е н щ и н ы п о л а ­ гается половинная пеня, за y6ittciво же м у ж ч и н ы величина пени определяется политическими, еоетояшемъ у б и т а г о . Исламизмъ представляетъ собой е щ е въ Е в р о п е деспотизм!,, соединяющий въ с е б е власть религиозную и с в е т с к у ю и проникающий в с е СФеры ж и з н и ; — д е с п о ­ тизм!., который у ж е давно былъ сломленъ въ Е в р о п е Греками и Римлянами, къ которымъ т е п е р ь мы и н е р е х о д и м ъ . (85) См. о б ъ э т о ч ъ п о д р о б н е е Унира. i b . S. 44 u . f i g . (86) Гана „ Е г Ь г с с Ш " Bd. I . S. 205. (87) Коранъ. Гл. П., ст. 282. (88) К о р а и ъ . Гл. П., ст. 276 н п о с л е д . Н о к я к н м ъ о б р а з о м ъ э т о п о с т я н о в л е ю е соблюдяетея знатными мусульманами и с о в е р ш е н н о обходится посредством!, п р о д а ж н ы х ъ д о к у м е н т о в ъ в ъ сношсв1нхъ с ъ х р и с п а н а м ц и Е в р е я м и и к а к ъ при э т о м ъ берутся 30 н 40 ироцент о в ъ см. с т а т ь ю la S y n e etc. Revue des deux Mondes, 1855, mars.