* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

136 р а з л и ч и между р е л и п о з п ы м ъ и г р а ж д а н с к и м ъ , — с о о т в е т с т в у е т е н а ш е м у времени, но тъмъ конечно не з а с л у ж и в а е т ъ той великой похвалы, ни по гвоомъ п р и н ц и п а м ъ , ни п о своимъ дЪйствммъ, ь о т о р у ю ему часто воздаютъ. § 4) Египтяне. Досихъ п о р ъ е щ е пародъ Е г и п е т с ш й — н е р а з р е ш е н н а я загадка. Культура этаго п а р о д а , — д р е в н о с т ь которой подтверждается и истор1ей и, сохранившимися до с е л ъ , изумительными п а м я т н и к а м и , — д о сихъ поръ е щ е неразртзшена относительно своего начала. Съ достоверностью е щ е неопределено къ какому племени н а р о ­ довъ и отрасли языка принадлежали древше Египтяне; но и з т е с ь также произошло двойное н а р о д о п а с е л е ш е . племя Негровъ было рано покорено более высшимъ, по своему р а з в и т а , плсменемъ, которое и было источникомъ образовашя (64). Но состояли ли древше Египтяне въ с п о ш е ш я х ъ съ древними Вавилонянами ( Х а л д е я ­ ми) и оттуда получили свое образоваше, и л и , какъ думали ж р е ц ы Е г и п е т с ы е , самъ Вавилонъ была к о л о т я Е г и п т а ; пришло ли, какъ другимъ кажется в е ­ роятным!., духовное о б р а з о в а ш е п о с л е д н я я съ верховьевъ Нила, изъ ЭФЮШИ (верхияго Е г и п т а ) , или н а о б о р о т ъ ; получила ли наконецъ сама ЭФЮШН п р е д п о л а ­ гаемую культуру и з ъ Нпдш ч е р е з ь море или черезъ Apaeiio (на что могутъ у к а ­ зать только поверхностны» а п а л о п и ) ; возникла ли наконецъ культура Египта сама собой подъ вл|&яшемъ у с л о в й жизни духа и природы (самое в е р о я т н е й ш е е ) , в с е это в о п р о с ы , которые н е могутъ быть удовлетворительно р а з р е ш е н ы с о в р е м е н ­ ными данными н а у к и . Н о , если м ы попытаемся наследовать к у л ь т у р у , то ея трудно неприэнать п р о и з в е д е ш е м ъ племени, если н е с е м и т и ч е с к а я , т о в о всякомъ случае с х о д н а я съ нимъ. В о з з р е ш е Египтянъ на Бога, м!ръ, жизнь о т ъ воззрЬшя другихъ азштскихъ ар)йскихъ пародовъ, которыхъ мы у ж е описали, (65) отличается т е м ъ , что у п о - (64) К р о м е соченешн о В о с т о к е в о о б щ е , к р о м е сичнпгшй д р е в н н х ъ писати.леи: Г е р о д о т а , Т. I I и Дюдорн Снци.нйскаго, Т . I , п р е и м у щ е с т в е н н о о Егилпт. з а м е ч а т е л ь н ы следующая: Aegyptens Stellc i n der Weltgeschichte v . Bunsen, 3 B d 1 8 4 5 ; Cullurgechichle v . Klemm, B d . 5; Erdkunde v. Bitter, B d . I ; Metrologische Untersuchungen v. Bokh, Ernnnerungen aus Aesypten v . von Prokcsch-Osten. 3 Bd; с о ч и н е н и я : Champolhon, Salvolini, Boselhm, Wilkinson, Bezoni, Lepsius (Chronologie); Letronne и д р у г , и с о ч и н е ш е Both&a Die Egiptische und Zaroaslerische glaubenslehre. als die altesten Quellen unseren speculaliveu Ideen. 1 8 4 6 , отличающееся слишкомъ смелыми предноложелпямл! п о ч е н ь уже в ы с о к о с т а в я щ е е Biinnie Е г и п т а , н о т ) . м ь не м е н е е не лишенное мно­ г и х ъ в а ж и ы х ъ намеков ь, у к а з ы в а ю щ и х ъ на правильное п о н н ч а ю с у ч е ш я и и с т о р и ч е с к а г о р а л в н п и лтаго народа. Мы иэвлекаемт. и з ъ Бунзепа, п р и п и с ы в а ю щ а я документальную д о ­ с т о в е р н о с т ь М а н с т о н с к н м ъ д и н п е п н м ъ , но п р и н и м а ю щ а я истнпнымъ к а п о н о м ъ т о г о п е р ю д а . царскле листы ЭратосФена, стЬдующтя х р о н о л о г и ч е с к и данный, н о к о т о р ы м ъ к а п о н ъ , с о с т а в ­ ленный Беком ь, п о ч и с л а м ь Африка на, о т я о е и т ъ исЪ события к ъ болЬе о т д а л е н н ы ч ъ временам!.. П е р в ы й годт» Менеса 3643 (но Б е к у 5702); начачо ч е т в е р т о й д и н а с т ш (Пирамнлъ), 3229 ( Б . 4933); к о н с ц ъ д р е в н я я ц а р с т в а , начало владычества Г и к с о в ъ , 2568 ( Б . 2607); к о н е ц ь династш Г и к с о в ь (начало в о с ь ч н а д ц а т а г о и н о в а я ц а р с т в а ) , 1639 ( Б . 1655): начало девят­ н а д ц а т о й д и н а с т ш 1409 ( Б . 1326); к о н с ц ъ ея Г298 ( Б . 1183): к о и е ц ъ д в а д ц а т ь первой ди­ н а с т ш 983 ( Б . 934); к о и е ц ъ д в а д ц а т ь — п я т о й династш 688 ( Б . 679). (65) О р е л и п и и т е о г о н ш Е г и п т я н ъ с р . Roth i b . S. 1 3 3 . В ъ п а в е стояло п е р в о н а ­ ч а л ь н о е Б о ж е с т в о Лмупъ (скрытый), и з ъ к о т о р а г о н р о и з о ш е л ъ млръ в ъ с в о п х ь четырех» с о г т а в и ы х ъ частях!,: духа (Knepil), Матерш, (Neith), вргчени (Sevek) и пространства (Paschl). В о в т о р о м ъ п е р ю д Ь м1росозданля о б р а з о в а л и с ь Re, солнце, Joh, м Ь с я ц е Sale, п р о с т р а н с т в о с в е т а и H a l l t o i , п р о с т р а н с т в о тьмы. Н а з е м л Ь эти в о с е м ь в ы с ш и х ь Б о ж е с т в ъ , воплотились в ъ д в е н а д ц а т ь з е м н ы х ь Б о г о в ь , которые лгмЪюте много с х о д с т в а со многими Босами Г р е ­ ковъ.