* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

118 здесь съ достаточной определенностью в с е Фазы развитш к у л ь т у р ы , со в с е м и ея уклонешями о т ъ п р о г р е с с а , съ своего начала до временъ п о з д н е й ш и х ъ . Хотя хрополопя ИндШцевъ н е такъ точна, какъ х р о н о л о п я другихъ восточныхъ н а р о ­ довъ, за то внутренняя, существенная, перюдическая последовательность о б р а з о ­ вашя является такъ ясно, какъ нигде. И такъ какъ право находится на В о с т о к е въ ТЕСНОЙ связи со всею вообще этической жизнью народа, то мы можемъ в м е ­ с т е с ъ ней проследить у ИндШцевъ и развит1е права с ъ самаго его начала. Потому, прежде всего здесь должно быть изложено развит1е всей культуры этого парода вообще и потомъ въ области права, которое, какъ у ж е прежде з а м е ­ чено, должно разсматриваться, к а к ъ только часть всей культуры вообще. I . О развитие образов //ностн Ипдыщевъ вообще. Развитие образованности Пндшцевъ ш л о рука объ руку съ п е р е м е н о ю и р а с ш й р е ш е м ъ ихъ места жительства. Въ первобытные времена они жили в м е с т е с ъ другими народами АрШскаго племени; во второмъ п е р ю д е , с ъ котораго н а ч и ­ нается собственно и х ъ истор!я, они паселили западные области Инда и п я т и р е 4ie (Пепджабъ); третий перюдъ иачипается па восточной сторопе—занлт!емъ д о ­ л и н ы Гапга и на ю ж н о й с т о р о п е — к о л о п и з а ш е й странъ отъ Инда до з а п а д н ы х ъ склоновъ Винджи, где около половины шестаго с т о л е ™ до P. X . п р о ц в е т а л о о б ш и р н е й ш е е Индийское государство. ( 9 ) Третий перюдъ есть время борьбы съ древпими, пе арийскими, п о принадлежащими большею частью к ъ ч е р н о й р а с е , народами: Чандалеми н а Г а н г е , Ч е р н ы м и Судрами па И п д е и Гондами на г о р а х ъ Винджи (где этотъ народъ ж и в е т е въ ущельяхъ е щ е и теперь). В ъ этотъ перюдъ, въ земляхъ Ганга возникла система кастъ, и х ъ литература и наконецъ ихъ реформа черезъ Буддизмъ. Въ четвертомъ п е р ю д е колонизация проникаетъ въ ю ж н ы й Деканъ, где покоряются туземные Пар1асы и потомъ, около S43 г: до P. X . , на островъ Ц е й л о в ъ , который въ п о л о в и н е третьяго столетия до P. X . сделался главныме м е с т о м е Буддизма, изгнапнаго н з е Индостана. О первобытноме времени, т: е : о нервами пергод/ь в е д р е в н е й ш е й л и т е р а т у р е Веды /&коренное слово Ved, откуда н е латинскоме я з ы к е слово videre, с о о т в е т ­ ствующее н е м е н ь и м е словаме — Wisscn Schauung—зпаше, в е д е ш е ) , говорится весьма мало; но замечательно т о , что п е с н и Рагведы, древнеинпй и з е ч е т ы р е х е Веде (Ригведа. Самаведа, Яурведа и Атарваведа), содержать в е с е б е точно т а шя же религюзныи в о з з р е ш н , каюя мы находимъ у древняго Зендскаго народа, Г р е к о в е , Итальянцеве, и Г е р м а п ц е в е . Последнее, обстоятельство приводите к е з а к л ю ч е ш ю , что в с е эти пароды имели некогда одно общее местожительство. Т а к е представлсшя о б е о т ц е Неба-Д1ауспитаре (ZE-JC, Diespiter); о б е о к р у ж а ю щ е м е Mipe н е б е п ю м ъ пространстве — Varum, Oo^avoj о матери з е м л е ; о л у ч а х ъ солнца, каке о п а с у 1 ц и х с я к о р о в а х ъ ; о могущественночъ Б о г е , у п р а в л я ю - Polilic п. s. w. • v. Heeren. v. статья, B d . 1 ; . « D a s alle Indien m i l Riicksicht auf Aegypten,» 11 B d . 17, 1849 — о с н о в а т е л ь н а я Bohlen; н е э н ц и к ю н е д ш &Эрша и Гр>Ge[>;« Sect. зяяи1маюшая почти целый! т о м ъ v . /А. Benfey; Fur Literatur u . Geschichte der Veda» V . Rolh Weber, 1852 1845; U. «Vorlesungen iiber indische Literaturgeschichte* т. (9| Уже за 1000 . l t r b no I & . X . западный! б е р е г е Декана б ы . ъ н а с е л е н ь н н д о - а р ш е к и м ъ племснемъ. Ч т о древний! Офиръ, с ъ к о т о р ы м ъ в о нремя Соломона с у щ е с т в о в а л и торговый с н о ш е ш я Ф и н ш а л н ь и Гудеевъ, нужно и с к а т ь на fieperaxe Индии, осиовате1ьно д о к а з а л ъ Benfey i b . S. 25 — 33 и Офира вчитаетъ берег ь Абгнры. Lassen (ib I . 6 3 8 ) , и з ъ к о т о р ы х ъ последит м е с т о м ъ