* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

113 ясны и пароды восточные Право у эгихъ народов!., конечно недостипо н и ь л кой с<1мосто;пелы10С1и въ общественной о р и п п ш н ш , однаьо ради т о ю н а п р а в ­ ления, столь часто высказывающаяся пь настоящее время, н которое раземзтриваетъ право совершенно отнлеченно,—лишь само по с е б е , — наук!; необходимо следуеть укатывать и на то соеншше цнвилизаши, въ которомъ право п р е д ­ ставляется еще въ неразрывной, тесной связи съ целым ь нравственным!,, н;изненш.&чъ порядкомъ парода. Относительно носточпылъ народовь главпымъ образомъ следуетъ обратить внимаше на то, чтобы, обозпачииь лиыто. которое т н и м а е г ь право во всемъ цгьло.ч» и ъ нравственной образованности, указать на него, каьъ на результата последней. Конечно было бы весьма интересно болЬе подробное пзложеше некоторыхъ особенныхъ правовыхъ учрежденш и установлена в о с т о ч ныхъ народовъ, но до сихъ поръ чувствуется значительный недостагокъ въ с п е цмльныхь рабогахь, которыя бы, опираясь на основательныя свь1Ьши о цивнлизащи этихъ народовь, представляли бы исторпо ихъ права, не отделяя ее огъ общаго жизпеппаго направлешя народа, по въ тесной связи съ нимъ Потому вь предлагаемомъ энциклопедичесьомь о б ю р е , п о ш т е права у восточныхъ народовъ булеть представлено толььо, ьакъ продукта всею и ь нравствен­ наго понимашя жизпи: исторпо же права у Римлянь и НЬмцсвь мы изложимь несколько подробнЬс, и вчесгЬ сь тЬмъ, вь главныхъ ч с р 1 а х ь разовьемь и определимъ нравственное значеше и основный характерь Римскаю и Германска­ го права.