* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

101 Съ э т а г о времени племена народовъ, разделившаяся между с о б о ю , и приходя потомъ другъ съ другомъ въ м н о г о р а з л и ч н ы е , большей частью пеприязнепныя, столкновешя, слтздуютъ своему в н у т р е н н е м у , преобладающему въ пихъ призванию, но съ о д н о с т о р о н а и м ъ и эгоистическимъ н а п р а в л е ш е м ъ , невидя себе дополнения въ друтихъ челов&Ьческихъ ж и з н е п н ы х ъ п а п р а в л е ш я х ъ и с и л а х ъ . Т а к ъ появляются въ и с т о р ш р а з л и ч н ы е н а р о д ы , какъ представители о б р а з о в а ш я . Народъ, какъ напр. Ипдгйцы, п о д ъ влилшемъ с о х р а н и в ш е й с я силы р е л и п о з н ы х ъ преданий, поддерживаете первоначальную свпзь между всеми направлениями ч е л о в е ч е с к о й жизни посредствомъ организации постоянныхъ сослов1й, но только въ Ф о р м Ъ внпшнихъ, сттьснительныъ и н е п о д в и ж н ы х ъ кастъ; народъ, к а к ъ п а п р . Китайцы, руководствуясь разсудочпой рефлексией, р а с п р о с т р а п я е т ъ древпейннй типъ с е ­ мейной жизни на все" государственное устройство. Народы, съ п р и с у щ е й имъ наклонностью к ъ передвижению, какъ н а п р . Ассиршцы, Мидяне, Персы выполняютъ, хотя не б е з ъ ч а е т ы х ъ к р о в о п р о л и т н ы х ъ войнъ, задачу посредничества между народами Азш, Африки и Е в р о п ы . Н а р о д ъ , какъ древше Егинтяпе, представляетъ въ Африке снимокъ съ ИндШцевъ, но посредствомъ р а з у м н а г о государственнаго у п р а в л е ш я и г о д ъ преобладаюшемъ р е а л и с т и ч е с к и м ъ н а п р а в л е ш е м ъ е с т е с т в с н наго культа, вводитъ у себя богатое р а з ч л е н е ш е ж и з н и . Народъ, съ меиыпими умственными д а р о в а ш я м и , какъ п а п р . Евреи, п о с т а в л я е т е себе задачей с о ­ хранение в е р ы въ единаго Бога и въ непосредственное Б о ж е с т в е н н о е н а ч а л о , руководящее жизпыо. Друпе народы, к а к е п а п р . Финикгяне и Карфагеняне, с л у ж а т ъ посредниками въ т о р г о в ы х ъ с н о ш е ш я х ъ народовъ и ч е р е з ъ то п е р е даютъ образование другимъ народамъ. Н а к о н е ц ъ новыми двигателями культуры являются изъ Азш въ Европу п а р о д ы , которые п р и н е с л и съ собой, какъ свое наследство , свойственное арийскимъ (ипдо-европейскимъ) племенамъ высокое дароваше и и з в е с т н ы е основные взгляды, и потомъ п о з д н е е , коснувшись культуры Е г и п т а , па с в о и х ъ п о в ы х ъ п о с е д е н ш х ъ с б р а с ы в а ю т ъ прежшл восточные у з ы , стесняющий свободу ч е л о в е к а и п е р е о б р а з у ю т ъ самостоятельно все п р е ж н е е , во в с е х ъ С Ф е р а х ъ ж и з н и , д а в а я всему все более и более свободное д в и ж е ш е . Т а к ъ Греки стараются преобразовать въ свободномъ движении в с е ч е л о в е ч е с к о е , находившееся въ з а с т о е среди к а с т ъ и иерархии Иидш и Е г и п т а . Т а к ъ н а к о н е ц ъ Римляне, н а р о д ъ , въ которомъ самосознание, с о з п а ш е собственной с и л ы и собственной воли в п о л н е высказало, ь въ п р а в е и государстве, основания к о т о ­ р ы х ъ онъ п о л а г а л и , въ народной в о л е , отдЬляя последнюю все б о л е е и более отъ о б ъ е к т и в н ы х ъ п р и н ц и п о в ъ , ч т о н е и з б е ж н о должно б ы л о привести его къ совершенному р а з л о ж е ш ю . - Падешемъ Римской Пиперин должна была закончиться эта историческая э п о х а , потому что человеческая в о л я , достигнувъ своей апогеи въ ЛИЦБ народа Римскаго, всемирно владычествовавшего, н е п р е м е н н о должна была р а с п а с т ь с я по нричипЬ своей собственной п у с т о т ы , л и ш е н н а я всякаго этическаго с о д е р ж а ш я . Только открытиемъ высшаго божествепнаго источника жизни—христианства м о ж н о б ы л о острзнить гибель, и только съ п р о п о в е д и о едипомъ, живомъ Б о г е и о более в ы с ш е м ъ нравственномъ п о р я д к е мира, могла начаться повая э п о х а для человечества. Итакъ въ д о - х р и с п а н с к о й древности развитие права и государства п о л у ч а е т ъ различное п а п р а в л е ш е , о п р е д е л е н н о е х а р а к т е р о м ъ народа, задачей п р е д с т а в л е н ­ ной ему въ и с т о р ш , и з в е с т н ы м и преобладающими въ немъ у м с т в е н н ы м и с п о ­ собностями, наклонностями и страстями. П р а в о такимъ образомъ в о с и т ъ па себе стропИ или снисходительный х а р а к т е р ъ сообразно духу народа, но всегда о т р а ж а е т ъ въ себЬ въ какой пибудь Форме э г о и з ч ъ . Прежде всего проявляется п о ­ следшй в ъ семеиныхъ отношенгяхъ, где слабыя по полу (женщины) становятся изъ отношешя нравственнаго р а в е н с т в а въ отношение подчиненности, — отсюда возникаетъ полигамгя, а п о т о м ъ и отношения къ родителпмъ, или л у ч ш е къ отцу,