* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

91 и въ Формахъ публичнаго н ч а с т н а г о права, но о п ъ вмъстЬ с ъ темъ, равно какъ и х а р а к т е р ъ каждой отдельной личности можетъ ИЗМЕНИТЬСЯ и у с о в е р ш е н с т в о ­ ваться подъ в л м ш с м ъ в ы с ш и х ъ п р а в с т в е н п ы х ъ п а ч а л ъ . Что касается до самихъ pacs (2). то ихъ основание, п р о и с х о ж д е ш е и число досихъ норъ е щ е н а у ч н о не у с т а н о в л е н о , несмотря па важпыя данныя, которыя представила въ последнее время, в ъ этомъ о т п о ш е ш й сравнительная Физтлоп&я, а е щ е б о л е е и надежнее сравнительная ФПЛОЛОПЛ. Огромная р а з н и ц а р а с ъ в ъ способности и силе выработывать с е б е государственный и юридичесюя начала и огромиая разница в ъ воспршмчивости къ б о л е е высокимъ и з а к о п ч е н н ы м ъ Формамъ государственной ж и ­ зни очевидца. Н о , п р и р а з с м а т р и в а ш и различ.й, с у щ е с т в у ю щ и х ь въ р а с а х ъ должно стараться и з б е г н у т ь двухъ о ш и б о к ъ : в о п е р в ы х ъ н е должпо думать, что в с е р а с ы сами п о с е б е , ископи вЪкове одинаково в о с п р ш м ч и в ы и одинаково способны ь е п о ­ л и т и ч е с к и - п р а в о в о м у развитпо; во в т о р ы х ь п е должно припимать различ1я р а с ъ за резш&я п р о т и в о п о л о ж н о с т и ч е л о в е ч е с к о й природы и ч е л о в е ч е с к а г о духа, — и, такимъ образомъ ставить свободному нравственному развитию каждой отдельной расы резк.я г р а н и ц ы (3). Т р и р а с ы с ъ б о л е е р е з к и м и о ч е р т а ш я м и — д л и н н о л и ц а я (преимущественно и е г р ы ) , широколицая (преимущественно монголы) и овально лицая (такъ называемая кавказская) не могутъ быть р а з с м а т р и в а е м ы , въ о с о б е н ­ ности по своимъ духовнычъ способностями., какъ т р и коренный, нервоиачальпыя племени, равно способные, одаренные относительно равными преимуществами, (?) У н я с ь е с т ь о ч е н ь х о р о ш е е с о ч и н е ш е о р а с а х ь в о о б щ е , Лритарп ((Researches e l c . » переведенное н а нЬмсцкш ллыкъ Вагнерочъ п о д ъ я л г к и м е м е •Naturgeschichle des men— schlichen Geschlechtsi Goltingen 1 8 4 0 — 1 8 4 2 . С о ч и н е ш е содержит ь в ь с е б в множе­ с т в и с т о р и ч е с к и х ь д а н н ы х ъ , не к а с а я с ь политически — п р а в о в о й с т о р о н ы предмета; кромЬ т о г о принятое р а з д Ь л е ш с р а с ъ лишено п р о ч н а г о о с н о в а н ш . О н ъ п а с ч и т ы в а е т ь с е ч ь с л Ь д у ю щ н х ъ р а с ь но (ФорчЪ) виду черепа и ( r L i y ) npoeKiiu к о р п у с а . 1) Кавк.-.зскую, 2) М о н Ю1ьскую, о) Американскую, 4) Г о п е н т о т с к у ю , 5) Н е г р и т я н с к у ю , 0) П а п у а с с к у ю , 7) А в с т р а ­ лийскую и Атфурскуго; к р о м е т о ю е с т ь народы, к о т о р ы е не м о г у л ъ быиь причислены нп к ь одному и з ъ упомянут ы х ъ семи к л а с с о в ъ , но но с в о е м у с т р о с ш ю черепа и тЪла, приближа­ ются т о к ъ т о й , т о к ъ другой p a c k Блумепбаю н а с ч и т ы в а е м , к а к ь и з в е с т н о , пять расъ (Кавказскую, Монгольскую, Эфюпгкую, Американскую и Малайскую), принимал и х ь в с е за разновидности одной К а в к а з с к о й расы, какь коренной. Мы, о с н о в ы в а я с ь на лислЬ.ловалмлхь Кювье, Ге&изингера и Д]>ум1хь, с ч м л а е ч ь т р и расы, но с ь той о г о в о р к о й , ч ю н ь к а ж ю п о л ;it,iriiioK большой части св].та (Азлп, А ф р и к е , Л ч е р п к ъ н даже A u c i p a i i u ) o i i l . и м е н и ь спои отличительны* о с о б е н н о с т и . Сч. объ э л о ч ь т а к ж е у Бурмейстера в ъ с ю «065011101116 der Schopfung., 5 - t e Aufl. 1 8 5 2 . (3) В о п р о с ъ о р а с а х ъ н иацюна льллосляхъ, р а л с м п р Ь и ы н с ь политически правопон с т о р о н ы , см. в ъ моей «Rechtsphilosoph.ie», S. 3 7 7 , н, елце н о д р о б ш . е , п ь м о е ч ъ « o r g a nische Staatslhre,в S. 2 0 0 - 2 2 0 . самое н о в о е , анонллчное (ФолырафаЧ) со>iiincuio о б ъ з т о м ъ предмет ь «Erster wersuch einer wissenschaftliclien Begrundung sowohl der allgemeinen Elhnologie durh die Antropologie, sowie auch der Staals-und Rechtsphilosophie durh die E l h n o l o g i e ; . in drci Theilea Marburg 1 8 5 3 - 1 8 5 4 . ) З л о с о ч и н е ш е з а ч Ь ч а т с и . н о по б о г а т с в у Ф З К Т О П Ъ пзъ n c i o p i n к у л ь т у р е , но система а в л о р а ю ж н а п ь основании к ч а с т о находится в ь п р о ч ш о р ъ ч ш с ь историческими данными. Принимая расы з а р Ь з м я ллролнпополол.ности челонЬчсскоп природы и ч е л о в ь ч е с к а г о д у х а ; и, считая в с я к о е смЬшсше ч е т ы р е х ъ р а с ъ между собою (очень о д н о с т о р о н н е е дьленле р а с ъ но ч е т ы р е м ъ темпераментами,) и а г у б н ы м ъ для чеюпЪче! лиа, о н ъ п р и х о д я > ь н а к о н е ц ъ к ь м а л о у т е ш и т е л ь н о м у в ы в о д у (ltd. "2-te, S. % 4 ) , ч т о ю д ь ч е ю и Ь ч е с к л й , rai-нчъ о б р а з о м ь , есть ничто иное, какъ колоссальное поле развалит. Уло с о ч п н е ic д о к а з ы в а е т е только куда м о ж е т ъ злйдти н а у к а , к о т о р а я забыи.ля с л а р о с « m e n s agilat m o l e m » , выпускает ь попсе Изъ виду п р е о б р а з о в ы в а ю щ е е и обновляющее BiinHie д ; о в н ы ъ , р с т и г ю з н ы х ь н п р а в п н е п и ы х ъ енль в ь жизни н а р о д о в ъ . Ибо нредллоложен.е о п р е х о д н щ е ч ь с у щ е с т в о в а н ш в с Ъ х ь н а р о д о в ъ , пынеденное н з ь судьбы п а р о д о н ь древности, о п р о т & | ) г а е т с л уже l h s n , Ф Ш С Ю Ч Ь , что е щ е д о с п х ъ п о р ь не ногибъ пи о д и и ь н а р о д ъ , пслювЬдующлй христлапскую религии; слЬдовательно в ь х р и с м а п с г в Ь должно же лежать начало болЪе м о л у щ е с т в е н п о е , пежеллл з а к о н ы , проявляющаяся в ъ Физической жпзнп.