* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

89 примирешю. Склопиость эта сначала всдетъ за собою и поддерживаете лишь б о ­ л е е в и е п ш н связи, потомъ стремится къ более внутреннему соединсшю и н а . ; о н е ц ъ , руководимая в ы с ш е ю н а у к о ю , п р и в о д и т ь къ у б е ж д е и . ю , что какъ въ л о н е каждаго народа различныя жизненны» нанравлешя и о р г а н ы , в ы р а ж а ю щ . я эти и а и р а в л с ш я , суть взаимно пополняющаяся части и ч л е н ы , т а к ъ и сами народы призваны, при более т Ь с н ы х е в и у т р е н п ы х е соединеш&яхе, къ взаимному п о н о л нешю и должны, при б о л е е высокой г р у п п и р о в к е , явиться народнымъ о р г а н и з момъ, въ которомъ бы каждый пародъ п р е с л ё д о в а л е в с е жизненныя направлешя, сохраняя свой преобладающие основной х а р а к т е р ъ . Истинное выполнение задачи этой п о с л е д н е й , о р г а н н ч е с к и - г а р м о п и ч е с к о й э п о х и , долженствующей в ы р а б о т а т ь организующую силу всЬхе с<1>еръ ж и з н и , правда еще паходится въ отдаленномъ будущемъ, однако иуть къ ней у ж е п р о л о ж е и е въ в а ж н е й ш и х ъ областяхъ жизни, посредствомъ б о л е е высокаго стремления времени, старающагося истиино п р и м и ­ ряющими п р и н ц и п а м и преодолеть противоположности и к р а й н о с т и . 2) Между жизненными Функшями каждаго н а р о д а , право и м е е т ъ п р е и м у щ е ­ ственное практическое значея1&е, но оно есть лишь особенная сторона народной жизпи, лишь члене его целаго этическаго организма. Потому иа ираво, въ его историческомъ развитш, следуете с м о т р е т ь съ двоякой точки з р е ш я ; прежде в с е ­ го его с л е д у е т е признать за органическую составпую часть всей народной ж и з н и , отдать ему должное и развивать д а л е е , т а к ъ какъ и опо следуетъ общимъ з а конамъ р а з в и ш , подвергается всЬме существеннымъ вл.яшяме, вредно или б л а ­ готворно действующимъ па всю народную жизнь и о т р а ж а е т ъ въ правовомъ п о ­ рядке в с е основныя силы, наклонности, преобладающая жизнеппыл в о з з р е ш я и направлен.я, словомъ весь х а р а к т е р ъ и т е м п е р а м е н т е н а р о д а . Съ другой стороны п р а в о , какъ относительно-самостоятельное о т п р а в л е ш е народной жизни, и м е е т ъ свое собственное о б р а з о в а ш е , проявляется въ особомъ центральномъ о р г а н е ( г о ­ сударстве) и можетъ быть преобладающим!, п р и з в а ш е м е жизпи и з в е с т н а я и а р о ­ да; оно въ своихъ г о с у д а р с т в е н н ы е о р г а и а х ъ можетъ иаходнться въ п р о т и в о р е ­ чии съ народной жизнью, нравами, нуждами и потребностями жизни; оно (т. е. право) можете остаться пазади ихъ, можетъ и предъупредить ихъ, но оба п о ­ следшй обстоятельства ведутъ за собою общественные к р и з и с ы . Потому г л а в н е й ­ шая задача состоитъ въ томъ, ч т о б ы р а с п о з н а т ь и определить вообще и въ к а ж еую э п о х у правильные отношешя взаимодгьйствгя между правомъ и всею эти­ ческой жизнью народа. 3. Точно также какъ право, должпо разематривать и государство, какъ п р а в о ­ вой организме общества. Хотя часто государство отождествляется с е обществоме, но это п р о т и в о р е ч и т е его идеи и исторш. Государство и м е е т е своею цел.ю т о л ь ­ ко предоставить свободной деятельности личности и обществаме-—, образующимся и основанныме с е целью релипи, и а у к и , нскуства, в о с п и т а ш я , промышленности и торговли, всЬ возможные условля для достижешя в с е х е с у щ е с т в е н и ы х е ц е л е й ЖИЗНИ, не предоставляя достижеше э т и х е ц е л е й самому с е б е . Однако в с л е д е ш е в з а и м н а я вл1нн|&я между государствомъ и всеми областями общественнаго р а з в и ш , г о с у ­ дарственная власть и м е е т е & возможность дать деятельности общества известныя отиошешя, устаиовляя и х е и давая имъ возможность, или, б о л е е развиться, или н е р а з в и т ы е вовсе. Но т а к е каке вл.лше ц е л а г о иа часть гораздо сильнее, н е ­ жели н а о б о р о т е , то и государствеипая деятельность п о л у ч а е т е особое н а п р а влеше, зависящее о т е цЬлаго характера иарода, о г ь б о л е е в ы с о к и х е , или н и з ш и х е ж и з н е п н ы х ъ силе, въ н е м е д е н с т в у ю щ и х е , — o r e б о л е е или м е н е е обширной ц е л и , которую предиазначено ему осуществить. Право и государство п р е и м у ­ щественно суть ч>ормы, которыя шшолниются и п р е о б р а з у ю т с я этичесвиме содержашеме народной ж и з н и . Если с о д е р ж а щ е народной жизпи не заключаете ве с е б е никакихе в ы с о к и х е стремлений и ц е л е й , то истор.я п р е д н а з н а ч а е т е т а ­ кому народу непродолжительное с у щ е с т в о в а ш е . Педолго существовали торговые и