* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

66 жизпи п р е с л е д у е т е непосредственно свою особенную цель, которая находится однако въ органической связи со в с е м и целями человека. Т а к ъ оно и есть н а самомъ д е л е . Государство есть у ч р е ж д с ш е , въ которомъ ч е л о в е ч е с к а я цель преследуется особенными образомъ, посредствомъ п р а в а , точно т а к ж е какъ эта ц е л ь о с у щ е ­ ствляется р е л и п е ю въ церкви, п а у к о ю , искусствомъ, преподавашемъ, п р о м ы ш л е н ­ ностью и торговлею въ с о о т в е т с т в е н н ы х ! имъ у ч р е ж д е ш я х ъ . По разематривая право съ этической стороны, м ы видели, что оно находится въ органической связи с ъ общею ч е л о в е ч е с к о ю ц е л ь ю , такъ какъ оно само есть осуществлеше этой цели съ одной с т о р о н ы , именно со стороны в з а и м н о - о б у с л о в л и в а ю щ и х с я ж и з н е н н ы х ъ OTHOiucBitt. Поэтому и государственная цель обнимаетъ, съ этой определенной сто­ роны, совокупность ч е л о в ё ч е с к и х ъ ж и з н е п н ы х ъ о т н о ш е ш й . Само п о с е б е г о с у д а р ­ ство есть только о б щ е с т в е н н о - п р а в о в о й порядокъ, или лучше организованная п р а в о ­ вая жизнь общества, въ его постепенпомъ р а з ч л е н е н ш . По такъ какъ право съ своей стороны служитъ в ы с ш е й общей человеческой ц е л и , своимъ особеннымъ о б р а з о м ъ , и должпо быть разематриваемо, какъ средство для достижешя этой ц е л и , потому эта связь должна выразиться также и в ъ цели государства. Этого можно достигнуть, различая непосредственную (ближайшую) цель, осуществляемую самимъ г о с у д а р ­ ствомъ, т. е. право отъ посредствующей (косвенной, отдалениой) цели ч е л о в е ­ чества, д о с т и ж е ш е которой право дгьлаетъ возможными; последняя есть с а м а н о с е б е высшая, конечпая цель и , разематриваемыя съ этой стороны, п р а в о и г о с у ­ дарство суть только посредствуюшдя цели 4 ) . Такимъ образомъ здесь о б е э т и цели не комбинируются и не ставятся одна в о з л е другой в н е ш н и м ъ обра­ зомъ, а органически связуются между собою, посредствомъ выведеииаго нами понят1я права, заключающего в ъ с е б ё отношеше къ ц е л и человечества. Здесь остается органическое единство цели для государства, которое повсюду является средствомъ для достижешя чедовекомъ своего н а з п а ч е ш я . Р а з у м е е т с я , задача государства и совокупной деятельности государства, вследетчп&е такой о р г а н и ­ ческой связи становится гораздо т р у д н е е , нежели д о с т и ж е ш е какой-нибудь одной абстрактной ц е л и , поставленной изолироваппо, или многихъ целей, связанпыхъ между собою только в н е ш н и м ъ о б р а з о м ъ . В с л е д с ш с такого э т и ч е с к и - о р г а п и ч е скаго соотношения, государство въ своей совокуппой правовой деятельности должно иметь въ виду в с е с у щ е с т в е н п ы я жизненныя отношешя, духовпыя, нравственныя, р е л и п о з н ы я , матер!альныя, (экономическая), н а сколько оне являются о п р е д е л я ю ­ щими отношешями или определяемыми. Всякая у с п е ш н а я государственная д е я ­ тельность обусловливается поэтому жизненною мудростью, зпашемъ какъ ж и з неиныхъ ц е л е й , такъ и средствъ, силъ и о т н о ш е ш й , ведущихъ къ и х ъ д о стижешк . Считаемъ одпакожъ н у ж н ы м ъ еще р а з ъ заметить, что деятельность г о с у ­ дарства вследствле ц е л и — п р а в а , должна быть лишь Ф о р м а л ь п о - у с т а п о в л я ю щ е й , регулирующей деятельностью и что пи въ какомъ с л у ч а е н е должно непосредственно стремиться къ достижешю другихъ существенныхъ целей, какъ т о : р е л и п и , н р а в ­ ственности, н а у к и , искусства, воспиташя, промышленности и торговли; г о с у д а р ­ ство должно лишь возстановлять въ своихъ учреждешяхъ и постаповлешяхъ услов!я, при которыхъ было б ы возможпо обществу, въ е г о свободной деятельности и п р и ответственности нравствепныхъ и Физическихъ лицъ, преследовать эти цели. Государство само по с е б е осуществляешь одио только п р а в о . Но этимъ самымъ оно делаете также возможныме, въ различныхъ общественныхъ с Ф С р а х ъ жизни, достижеше всехъ другихъ целей. Отсюда ясно, ч т о государство должно отличать отъ общества. (4) Это различие между непосредственною (прямою) и посредствующею (косвенною) ц е л ь ю , делалось пеоднократно, но б о л е е в н е ш н и м ъ о б р а з о м ъ ; см. мое соч., Organische Staatslehre S. 107 и 118