* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

25 в о в ы х ъ и м у щ е с т в е н ы х ъ о т п о ш е ш я х ! , но въ т ъ х ъ о т н о ш е ш я х ъ , где н р а в с т в е н ­ ность является преобладающей, какъ н а п р . в ъ с у п р у ж е с к и х ! о т п о ш е ш я х ъ , опо немыслимо с о в е р ш е п п о . Право находить свое п р и м ^ п е ш е в е з д е , где разумпыя и копечпыл с у щ е с т в а , жизиь к о т о р ы х ъ взаимно обусловливается, жипутъ в м е с т е ; все же царство разума управляется и руководится Б о г о м ъ по праву и с п р а в е д ­ ливости. 2) Пгъль п р а в а заключается, какъ объяснено в ы ш е , вь совергиеиствовати чело­ века и человеческаго общества посредствомъ взаимной помощи и пополнешя. Свойственпыя ч е л о в е ч е с к о й п р и р о д е ограниченность и условность должны быть, по возможности, у с т р а н е н ы разумно, свободною деятельностью, посредствомъ в о з стаповлешя у с л о т й правственпо доброй ж и з п и . Преходящее должпо с о в е р ш е н с т ­ воваться, ограниченное пополняться, условное сделаться з а к о н ч е п ц ы м ъ , само себя удовлетворяющимъ, ц е л ы м ъ . Поэтому с о в е р ш е н с т в о в а ш с , законченность с о с т а в ­ л я ю т в ы с ш у ю цель п р а в а , какъ это высказалъ въ п е р в ы й р а з ъ Лейбпицъ (Justum est. quod societatem rationc ulentium perficit): эта высшая цель с о с т а в ­ ляете о б ш у ю принадлежность права н м о р а л и . 3) Содержаиге права дается осуществляемымъ въ жизии добромъ, которое по о т н о ш е н и е къ способности чувствовать есть благо. Д о б р о , само по себЬ единое, н е р а з д е л ь н о е , разлагается, соответственно в ы ш е и з л о ж е н н ы м ! главпымъ ж и з п е н ы м ъ ц е л я м ъ , па жизнеиныл блага, взаимпо другъ друга обусловливаюни&я. П р а ­ во всегда и м е е т ъ своимъ предметомъ какое нибудь д о б р о , д о с т и ж е ш е , или с п о ­ ен йшествовашс какому нибудь благу о т д е л ь н а я лица, или ц е л а г о общества. Права безполезнаго и безцельпаго не с у щ е с т в у е т ъ . Следовательно благо и п р а в о не п р о т и в о п о л о ж н ы другъ другу, а находятся между собою въ необходимой связи. Н е т ъ такого п р а в а , ц е л ь котораго не была бы д о с т и ж е ш е какого либо блага, к о т о р о е , в п р о ч е м ъ , можетъ проявляться какъ в ъ Форме п р а в а , такъ и въ Ф о р ­ м е нравственности. Право, поэтому, должно быть п а п р а в ] я з м о и измеряемо по о т н о ш е н ш къ добру и благу, потому что добро обпимаетъ собою все существен­ ное, долженствующее осуществиться въ жизни, а право и нравствгнность суть только Формальное добро, суть только виды и Формы о с у щ е с т в л е н а добра, которое нравственностью осуществляется безусловпо, — правомъ ж е въ зависимости отъ в з а и м н о - о б у с л о в л и в а ю щ и х с я ж и з н е н п ы х ъ о т н о ш е ш й . Лейбнщь и его школа также п р п з н а ю т ъ п о п я т добра и блага пастоящимъ предметомъ и н е о б х о д и м ы м ! с о ­ д е р ж а щ е м ! п р а в а ; онъ только не точно обозначилъ и не отличилъ н а д л е ж а щ и м ! образомъ обЬ Ф о р м ы е г о . Точно также и поздиейине римеше ю р и с т ы , в о с п и ­ тавшееся на Греческой Ф И Л О С О Ф Ш , определяли н а у к у п р а в а какъ ars boni et aequit (4) будучи у б е ж д е н ы , что цель н р а в а с о с т о и т ! в ъ о с у щ е с т в л е н ^ добра, со- 14) Это о п р е д cine п р и н а д л е ж и т ! знаменитому ученому, и з ъ школы нрокул1анцевт,, Цсльзу, я;ив1нему около 100 г. u. P. X . (См. о и ь и е м ь у Пухта, I n s l i l u t ; 1 8 5 3 . Bd. 1 . s. 455); 1 Это oiipcTbieiiie п р и в о д и т ! такч:е Ульпшт в ъ рг. D . de just, el jure, t . I . : Juri o p e ram dalurum prius nosse oporlel, unde nomen juris descendal. Est autera a jusiitia appellatum, nam (ut eleganler Сelms de(inivii) jus est ars boni et aequi. §. 1 . Cujus mento quis nos Sacerdotes appellel. Iustiliam namque colimus, et boni et aequi nolitiam profjtemur, aequum ab iniquo separames, licilum ab illicilo discernenles, bonos efficere cupientes: veram (nisi fallor), philosophiam, non simulalara affectantes. И з ъ и з в е с ш ы х ъ т р е х ь положенш права (§. о, I . d just, et j u r e : Juris p r a e cepla sunt haec: honesle vivere, allerum non laedere, suum cuique tribuere) первое ьЫрни.аетъ так.ке и н р а в с т в е н н ы й момептъ, такт, к а к ъ в ъ с л о н ! honestum заклю­ чается сл1ншс н р а в с т н е н н а г о помышлешл с ъ п р а в о в ы м ! д е я ш е м ъ , ciinuie, к о т о р о е одно д е л а е т ъ ч е л о в е к а честным».