* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

22 впутренпихъ состояшй духа, п о с т о я н н а я нравствеипаго образа мыслей, п р и надлежащихъ исключительно области морали), заключаетъ въ с е б е и н р а в с т ­ венную и правовую сторону. Такъ п а п р . деяшя благодарности, благотворительно­ сти суть деяшя правственныя, но в м е с т е съ темъ они, въ своемъ впешнемъ п р о я м е ш и , получаютъ и правовой х а р а к т е р ъ — т а к ъ что можетъ возникнуть вопросъ, не п е р е ш а г н у т ы ли въ пихъ г р а н и ц ы права? Такъ н а п р . , положительпыя з а к о н о ­ дательства постаповляютъ ипогда о т п я ™ , всего или ч а с т и , подарка, если этимъ подаркомъ н а р у ш е н ы права закопнаго наследника, или по п р и ч и п е нищеты с а ­ маго дарителя и п р о ч . , съ другой стороны положительныя законодательства д о з воляютъ и самому дарителю взять назадъ подарепное, изъ нравственныхъ п о б у ж ­ дешй, какъ н а п р . , оскорблсш&я, неблагодарности и т. п . Конечно, въ извЪстныхъ случаяхъ, положительное право не должно обращать внимаше па правствепиыя побуждешя, такъ что эти П О С Л Б Д Ш Я не подлежатъ в н е ш ­ нему о б с у ж д е в ^ . Это бываетъ п р и всехъ действ1яхъ, подлежащихъ и с к л ю ч и ­ тельно области частной жизни, где ч е л о в е к е действуете, совершенно п р о и з ­ вольно, безъ ответственности предъ властью, потому ч т о въ э т о й с ф е р е онъ постановляете и достигаете свои ц е л и такъ, какъ ему х о ч е т с я , действуете только па основаши своего личнаго, с у б ъ е к т и в н а я понимашя права и иравствеппости, и долженъ соблюдать только общ]"я, правовыя Ф о р м ы . Эта сфера определяется частнымъ правомъ. Такъ никто пе обязанъ давать и не даете отчета въ томъ, — изъ какихъ правственныхъ побуждешй заключается известный договоръ; для ч е г о п р ш б р е т а е т с я и почему известпымъ образомъ потребляется какая либо с о б с т в е н ­ ность; все это частныя д/ЬИсшя, которыя подчиняются исключительно только свободному о п р е д е л е н а личности. Такъ пакъ первообразомъ прсжпяго е с т е ственпаго права служило право Римское, со своимъ, часто весьма о д н о с т о ­ ронними «jus p r i v a t u m т о хотели поставить правило, по которому бы н р а в ­ ственность была соверщенно исключена изъ области п р а в а . Но подобное о т д е деше права отъ нравственности совершенно несправедливо, потому что даже и въ частномъ п р а в Ь , при п р а в о п а р у ш е ш н х ъ и личныхъ обидахъ, должио также быть обращено внимаше па нравственные моменты, каковы: culpa, dolus и т. п . ; и въ области у г о л о в н а я пр ва, нравственность и м е е т е весьма важное п р н м ъ п е uie, и ни одпо прсступлеше н е можетъ быть и пе должно быть обсуживаемо по одной его в н е ш н е й , объективной сторон!;. Въ публичномъ п р а в е е щ е более следуете обращать внимашя па иравстпенпый принципе, когда частое повтореше Ф а к т о в ъ , носящихъ па с е б е общественный х а р а к т е р ъ , д о к а з ы в а е т е , что причина и з в е с т н а я общественнаго паправлешя находится въ области нравственности; с л е ­ дуете принимать м е р ы противъ такого направлсшя, какъ и вообще нормы г о с у ­ д а р с т в е н н а я устройства и управлеш&я должпы определяться всегда цравстнениымъ образовашемъ и. развит1Смъ парода. Одна только истина заключалась въ в ы ш е о зпаченпомъ в о з з р е н ш , именпо т а , что п р а в о не должно прежде всего обращать внимаше па нравственность и только по поводу внгьшняго деяшя брать во в п и маше внутреншя п о б у ж д е ш я . Право предписываете во м н о г и х ъ отпошеш&яхъ припуждеме когда, п о самой с у щ н о ­ сти вещей, нельзя предполагать, ч т о б ы то, ч т о само по с е б е справедливо, б ы л о с о вершепо добровольно. По опять ошибочно принимать принужденге общимъ и с к л ю чительнымъ признакомъ права, какъ это высказали различные т е о р ш припуждешя: предваретя, исполнетя, вознаграждешя вреда и уголовной угрозы (9). Во в с е х ъ (9) Также з а м е ч а е т е Филькь в ь своей "Encyclopadie,, 4-te Aufl. s. 53, что только два п е р в ы х ъ рода прнпуждетия м о г у т ъ быть с о в м е с т н ы м и понятно п р а в а . Также з а м е ч а е т е Ви рощипь "Encyclopadie,, s. 5G, что с у щ е с т в у ю т ъ так!я п о л о ж и т е л ь п ы я н р а в а и о т н о ш е ш я , которыя в о в с е не д о п у с к а ю т ь никакого в в е ш н я г о прппуждешл. Тоже с а м о е г о в о р и т ь Аппе den Тех и друг.