* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

20 в п о е ж е л а ш е и д плав1е д о б р а ради только д о б р а . Н а я з ы к е встзхъ народовъ, в ы р а ж е ш е м ъ «право» ражаетъ соотвътсвепность правленпыхъ образоваииыхъ па(rectum, r i ^ h t , droit, Rechl) (6) о б о з н а ч а е т с я п р а в л е ш е и з в е с т н ы х ! дъиств1п, или о т н о ш е ш й къ и з в е с т н о й нъли, т . е . оно в ы деяшй въ о п р е д е л е н н ы х ! жизненныхъ отношешяхъ, н а короче, опо есть н а п р а в л е ш е такое человъческихъ чело­ По обозначает!, сопоставлеше другъ къ д о з в о л е н н о й ц ъ л и ; д ё а ш й къ этической цъли. Итакъ право въческихъ дьлшй и жизненныхъ отношешй, ч т о б ы о н и взаимно, правильно о г р а ­ споспешествовали другу. н и ч и в а л и с ь и вмЬст&Б с ъ тЬмъ положительно о т н о ш е ш ю къ нравственному и доброму, добро совершалось ствомъ Услов&шхъ мгъстп въ п р а в е заключается требоваше, чтобы чистоте внутренняго намгрешн, въ и з в е - не только с у б ъ е к т и в н о , — в ъ средствами, п о и о б ъ е к т и в н о — в ъ о п р е д е л е н н ы х ! о т н о ш е ш я х ъ , в ъ и з в е с т н о е время, и известными короче при всехъ жизни. многоразличных! И з ъ этого вывода въ п о л н о й я с н о с т и представляется в н у т р е н н я я связь п р а в а объектив нымъ добромъ, какъ целью жизни Поэтому, и субъективною нравственностью в о о б щ е съ н р а в с т в е п н о - д о б р ы м ъ . сами по с е б ё и р а з л и ч н ы м и , съ т . е. Фор­ осуще- н р а в с т в е н н о с т ь и п р а в о являются хотя но з а т о в з а и м н о д р у г ъ д р у г а п о п о л н я ю щ и м и высшей, науки,—науки о добргь и ею мами о с у щ е с т в л е н а добра в ъ ч е л о в е ч е с к о й ж и з н и . Отсюда н р а в с т в е н н о с т ь и п р а в о суть только в е т в и одиой о б щ е й , (6) Л а т п п с к п м ъ с л о в о м ъ j u s и г р е ч е е к п м ъ ofxaiov в ы р а ж а ю т с я с о в е р ш е н н о д р у п с м о ­ менты, зак.-гючаюпнесп в ъ п о н я т ш н р а в а . Игсршн, „ G e i s t ries romisehen Rechts". I . s. 2 0 4 „ о с н о в ы в а я с ь па с о ч п н е н ш Почта Etymologische Forschunsen a u f dem Gebiete der indogeimanischcn Sprachen , 1853, B d . 1. s. 213, г о в о р п т ъ . ч т о j u s имЪстъ с в о и м ! к о р н е м ъ с а н с к р и т с к о е слово j u ( с в я з ы в а т ь , о б в я з ы в а т ь , veibinden), о т ъ к о т о р а г о п р о ­ и с х о д я т ! также jugum, jumentum, jungere, Jock и м н о п я д р у п я слова ллтнпгкаго и п1.мсцкаго я з ы к о в ! ; — и т а к ! с л о в о j u s о з н а ч а е т ! союзъ, связь, связующее. Rand, Bindende. И н т е р е с н о , з а м е ч а е т ! flait.e 1/гсринг», различие г р е ч е с к а г о н римскаго а и а ч е ш я нонят1я н р а в а . Оба я з ы к а п р е д л а г а ю т ! р а з щ ч н н е корни Д1Л в ы в о д а э т о г о HOHHTI/I- гречески"!—конень bixrj (настав.и-;ь. у к а з ы в а т ь , zeigen wciscn), о т ! к о т о р а г о п р о и с х о д я т ! в ь л а т и н с к о м ! я з ы к е dicere, digitus н т. п.;—латннск&ш я з ы к ь п р е д с т а в л я е т ! корень ju. о т ъ к о т о р а г о п р о и с х о ­ д и т ь и к о т о р о м у с о о т в е т с т в у е т ! , в ъ г р е ч е с к о м ъ я з ы к е слово t & u y o v . Г р е ч е с к о е слово ^u^OV с о о т в е т с т в у е т ! н е м е ц к о м у Wcise ( о б р а з ъ , манера, с т а т ь ) п нмт.етъ, т о ч н о также к а к ъ п о ­ следнее, двоякое з п а ч е ш е : Art u n d Weise "ли Norm u n d Regel (норма, правило). Г р е ­ ческое слово Лгкаго; i n , с в о е м ъ к о р е н н о м ! зпг.чен&ш, в ы р а ж а е т ъ т о , ч т о с л Ь д у с т ъ образу,— образное дет A r t i g e ) . 11онлт. с, в ы т е к а ю щ е е и з ъ э т и х ъ д п у х ъ значен») греческаго слова е с т ь ноиятте образца, примера (des Vorbildes j m d Musters), о т ъ к о т о р ы х ! п р о и с х о д я т ! нраоъ, обычай, право (Gebraucli, S i t t e , Reeht). Н а т а к о е этическое понятие рода, образа (der A r t ) , у к а з ы в а ю т ! м н о п я выражехня: н а п р . „что это не тлкъ" Das ist keine A n oder ist eine ( J n a r t ) . Н а м ! уже и з в е с т н о и з ъ в ы в о д а нонят1я п р а в а , ч т о последнее, в ъ с а м о м ъ д е л е , в ы р а ж а е т ъ р о д ъ и в п д ъ о с у щ е с т в л е н а добра. Добро, к а к ъ е г о н о н с м а е т ъ и н с т н и к п . или в н у т р е н н ш с м ы с л ! н а р о д а , е с т ь нрисуипй н о ш п т я м ъ послпдняго образец», о г у щ е с т п л с т е к о т о р а г о в ъ жизни п о л у ч а с т ! определенную Форму, являясь обычаем!, и лравокъ. Разница между законами (lex) и правомъ (jas) г о в о р и т ь Игсрингъ, заключается в ъ т о м ъ , ч т о зскопъ е с т ь основан1с права, актт. н р и н е в о л и в а ш я (lex с р о д с т в е н ! латинскому корню l e g и н ! , м е ц к н м ! с л о в а м ! — legcn, auferlegen, Obliegenheit — класть, н а л а г а т ь обязанность); н а п р о т и в ! jus ( п р а в о ) в ы р а ж а е т ъ с л Ъ д а т п е и продолжительный я к т ъ т н к л г о с о с т о й с я . П о с у б ъ е к п ; в н о м у в о з з р е н ш Рнмллпъ на п р ь в о , т а к о й взглядъ Игсрипга справе­ длив&!., ибо п р а в о в о з н и к а е т ! п о л о ж е т е м ь воли (Willenssetzung), ч е р е з ! закона (lex), к о т с р ы : : о б о з н а ч а е т ! и з.тконъ н договора, н а ч т о у к а з ы в а ю т ! н а п р . выражения: lex commissoria, venrierc hac lege; между TTJM! у д р у г и х ! И н д о - г е р м а н с к и х ! п л е м е н ! , Г р е к о в ъ и Г е р м а н ц е в ! удержалось п р е и м у щ е с т в е н н о о б ъ е к т и в н о е в о з з р Ъ ш е в а п р а в о . 11 : u