* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

223 ЛИТЕРАТУРА СИБИРСКАЯ 224 Идеализируя «степь», при сознательном затуше¬ вании социальной действительности и классовой борьбы в бурятском улусе, эти писатели выступали ярыми противниками города («город чужд и не бли¬ зок... скучен, скучен во всем». Солбонэ-Туя. Сб. стих. «Цветостепь»). Одним из таких произведений, являвшимся в свое время средством воодушевления кулацко-ноенатской молодежи, был националистический гимн «Бу¬ рят-монгол биденэ» (Д. Намжилон). Особо следует указать на явно антисоветскую, правоэсеровскую публицистику ж у р н а л а «Голос Бурят-Монгола», издававшегося в Верхнеудинске в 1922, с большим усердием отводившего свои стра¬ ницы громовыми речами в даль-восточной учредил¬ ке редактора П. Дамбинова (Солбонэ-Туя) против большевизма и «кремлевских заправил». Этот жур¬ нальчик был в то ж е время и органом «националдемократической» литературы Социальная сущность бурятской «национал-демок¬ ратической» лит-ры особенно отчетливо выявилась после советизации Бурятии, когда значительная часть «национал-демократических» писателей, сведя почти на-нет свою рифмованную патетику о «степи», про¬ тив «города многошумного» и большевизма,— пре¬ далась мистике и символизму, занявшись на досуге воспроизведением божественных рассказов из ламской литры («Бурято-монгольское чтение» И. Малкова) или бежала в доисторическое прошлое (поэма «Балта-Бэргэн» Солбонэ-Туя), лишь бы не видеть «гря¬ дущего мира и совершающихся сейчас перемен». Позиция другой части этих писателей (Б. Барадийн, Д. Намжилон, Ч. Базарон и др.) выразилась в многозначительном молчании, хотя в предыдущий буржуазно-демократич. период она заявила себя как воинствующая национал-демократическая группи¬ ровка. Она обнаружила признаки творческого вы¬ рождения и полную неспособность приблизиться к современности. Более последовательная в своей борьбе против за¬ воеваний Октября часть бурятских писателей скон¬ центрировала свое внимание на судьбе кулаков (стих. «Саяны»), обреченных историей на неизбежную гибель; в разных поэтических аллегориях или со всей откро¬ венностью разглагольствуя о «юрте восьмипалой, поко¬ сившейся», которую неизвестно «в годах и днях лету¬ чих какая участь ждет» (Мунко-Саридак «Саяны»). По мере соц. преобразования Бурятии, активная часть буржуазно-кулацкой агентуры в бурятской художественной лит-ре еще истеричнее вопила о «бесчеловечности железа-исполина» для «Саянов» и о том, что: «Хоть здесь ничто не вечно, не вечна и краса, но как бесчеловечно в чугун одеть леса» (Мунко-Саридак «Саяны»). В эти годы еще не было в Бурятии более или менее подготовленных кадров марксистской крити¬ ки, к-рые вскрывали бы завуалированные аллегори¬ ями замыслы реакционных и правооппортунистических литераторов. Следствием молодости и нео¬ пытности бурятской марксистской критики явилось недостаточное осознание роли лит-ры, как орудия классовой борьбы, отсюда и слабая борьба с буржу¬ азно-кулацкими вылазками в литературе. Реакционный и правооппортунистический сек¬ тор бурятской лит-ры, учтя это обстоятельство, стремился всячески проникнуть в область куль¬ турного с т р о и т е л ь с т в а , в п е р в у ю очередь в область национального искусства. Отражением этого я в л я л о с ь : и с к у с с т в е н н о е н а с а ж д е н и е по¬ нятий из древнего мертвого языка, ориентация на ламское искусство, попытка прививки условномистического принципа в театре. Однако бурный рост строительства и новые бы¬ товые отношения оказывают сильнейшее влияние на часть старой, попутнической, интеллигенции, тем самым производя процесс дифференциации и в ее среде. Близкие нам слои бурятского литературного попутничества уже сейчас обнаруживают тенден¬ цию к перерастанию в литературных союзников (Нацов, Батоциренов и другие). В современной попутнической литературе наиб. видным поэтом является Г. Дагуров, выявившийся в послереволюционные годы. Но влияние прошлого и в нем еще настолько сильно, что он продолжает оста¬ ваться в стороне от современной тематики, работая на «нейтральном» материале, художественно реаби¬ литируя легенды бурятской старины (поэма «Байкал»). Положительные явления, происходящие в попут¬ ническом секторе бурятской литературы, ни в ка¬ кой мере не снимают с ведущей части бурятской литературы ответственности за состояние попут¬ нического сектора. Наоборот, они требуют еще бо¬ лее повышенного внимания к нему и (всяческой помощи в целях действительного перерастания по¬ путчиков в подлинных союзников молодой бурятс¬ кой пролетарской литературы как по линии овла¬ дения методом диалектического материализма, так и изжития мелкобуржуазной двойственности, коле¬ баний и происходящих на этой основе идеологи¬ ческих прорывов в творческой практике. Художественная лит-pa Бурятии, действительно выражающая интересы трудящихся, появилась лишь в начале восстановительного периода, т.-е. в начале советизации прибайкальской части Бурятии, хотя стихийные революционные элементы в виде устной сатиры, песен или даже отдельных произведений (пье¬ са А. Тургена) были в ней еще до революции. Вызванные революцией к активной борьбе за Советскую Бурятию, трудящиеся массы, выдвинули группу молодых писателей (Сампилон, X. Намсараев, Б. Абидуев, Б. Базаров и др.). Эта группа рево¬ люционных писателей, творчески спаянная с совре¬ менностью, с интересами трудящихся, внесла новые, созвучные эпохе социальные мотивы в бурятскую лит-ру, все более и более насыщая ее революцион¬ ным пафосом и классовой целеустремленностью, хотя в их творческом методе большое место еще занимают схематизм, натурализм и бытовизм. Первым вкладом этого периода являются состав¬ ленные литературным молодняком революционные, комсомольские и лирические песни, частушки («Манай залучудай зорилга», «Учитель-Ленин» и др., пе¬ ревод «Интернационала» и «Молодой гвардии»), сти¬ хотворения, воспевающие Октябрь (правда, часто весьма неконкретно или в духе поэзии космизма), стихи, воспевающие национальное и социальное ос¬ вобождение трудящихся, соц. реконструкцию хозва, стихи, разоблачающие реакционное кулачество, ноенатство и ламство. Но большинство этих произведений, несмотря на свою агитационность и злободневность, не пред¬ ставляет еще материала значительной хужественной ценности. Более значительными произведениями этого пе¬ риода являются новеллы X. Намсараева «Хара Чирайта», «Как овца наказала ламу» и повесть «Умцо ба хомто». В первой н о в е л л е метко о б р и с о в а н тип суе¬ верного улусника ( к р е с т ь я н и н а ) , думающего, что его б о л е з н ь — злой рок судьбы: попутно вскры-