* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

221 ЛИТЕРАТУРА СИБИРСКАЯ 222 Господствовавший в период проникновения ла¬ маизма в Бурятию феодально-родовой строй, со¬ хранявший свои основные черты почти до конца XIX века, представлял весьма благоприятную для развития новой религии почву. Удельный вес ламства в Бурятии долгое время был весьма велик (см. Л и т. (помимо указанной в т е к с т е ) : Goedes, G. Textes d&auteurs grecs et latin relatifs a 1&extreme Orient, Paris, 1910; Tomaschek, N. Ламаизм). Ламаизм стал крупнейшим фактором K r i t i k d. altesten N a c h r i c h t e n fiber den Skytischen Norden, социальной ж и з н и Бурятии, наложившим отпеча¬ „ S i t z u n g s b e r g . d. Wien. Akad., phil.-hist. ток на все стороны быта; он подчи¬ Classe", Bd. CXVII; Мищенко, Ф. Известия , нял своим интересам и извращал Геродота о вне-скифских землях Р о с с и и , | Ш „ Ж у р н . Мин-ва Народ. П р о с в е щ е н и я " , все ростки национальной культуры. С П б . , 1896, 12; Weinhold. Die PolarЭтим и было обусловлено долгое от¬ gegenden Europasnach den Vorstellungenj сутствие светской письменной лит¬ d. deutschen Mittelalters, „Sitzb. d. NierJ Akad Bd. L X V I I I ; Larsen. K. Cervante! ры у бурят. На базе роста капита¬ Vorstellungen vom Norden, „Studien z j лизма начала расти и светская куль¬ Vergleich. Littgesch". 1905, Bd. V; Le| тура бурятского народа, что прибли¬ nevigations de Pantagruel, Paris, 1905; Ок- сенов Л . С и б и р ь до эпохи Ермака по све-, зительно относится к началу вто¬ дениям западно-европейских писателей и; рой половины X I X века. путешественников (1245—1578), „Томск.! Нарождающаяся национальная Губ. Вед.", 1888, 2—6, 8—13; Тыжнов, И Обзор иностранных известий о С и б и р и буржуазия выдвинула на историчес¬ 2-й полов. X V I века, „Сиб. Сборн." 1887 и| кую сцену и национально-буржуаз¬ „Литературный Сборн.", Иркутск., 1890;! ную интеллигенцию, оппозиционноАлексеев, М. П. Сибирь в известиях инос­ транных писателей и путешественников,; настроенную в отношении русско¬ Иркутск, 1932; его же, Сибирь в романе; го империализма и царизма, стре¬ Д. Д е ф о . Иркутск, 1928. Для характерис­ мившегося колонизовать и руссифитики ориентализма вевроп. лит-ре X V I I — . X V I I I вв; Marlino, P. L, Orient dans laj цировать Бурятию. Движение бурят¬ literature francaise X V I I — X V I I I , Paris, 1906;j ской интеллигенции, начавшееся с Conant, M. P. The Orientaltale in England ini требования культурно-национальной X V I I I cent. London, 1908; Reichwein, A.i China und Europa, Berlin, 1923. О поэме! автономии, по мере общего роста рев. Шемиссо; Алексеев, М. П. Н е м е ц к а я по-| движения в России (1905) и клас¬ эма о декабристах, в е б . „Бунт Декабрис-j сового расслоения в бурятском улу¬ I В I R Е N I J I N, D Е R тов", Л., 1926; Азадовский, М. Поэма Шамиссо о д е к а б р и с т е Б е с т у ж е в е , „Сиб. се постепенно стало принимать ха¬ Огни", 1926, 3; Вихлянцева, В. Перевод" рактер массового национально-осво¬ поэмы Шемиссо „Сиб. Огни", 1930, 1. О бодительного движения. польских п и с а т е л я х в Сибири: MichalО б л о ж к а кн. Рудольфа Гейста lanik. Dzieje Polakow na Syberji, Krakow, 1928; новое комментиро­ Этот период (с 1905 по 1917) явил¬ ванное изд. „Беньовского" Славацкого—Klelnefa J. (Krakow, 1923); ся в то ж е время начальным периодом развития бу¬ „Ангелли", перев. А. К. Виноградова, М., 1913; о поэме Сюинберна: рятской литературы. В сиб. печати впервые появля¬ Алексеев, М. П. Сибирская ссылка и английский поэт, „Сиб. Огни", 1928, 4; о романе Руд. Гейста: Маца, И. литература и пролетариат на ются произведения бурятских писателей. Основной Западе, М., 1927; перечень англ, повествований на сиб. темы в указа­ мотив большинства из них—протест против нацио¬ теле Ernest D. Baker&a. Guide to the best Fiction in Englich. London, нального и классового (феодального) угнетения (см. 1913 (см. Index s. v. „Sibetia") Общий свод европ. сочинений о Сиб. публицистику в журн. «Сибирские Вопросы» в 1907, в каталоге Ленинградской Гос. Публичной Библиотеки: „Catalogue de la Section des Russica", St. Peterb., 1873, 2 тома; Межов, В. Сиб. пьесу «Ухул» Д. Абошеева). Отсюда идея просвети¬ библиография, т. I I I , СПб. 1892. М . А л е к с е е в. тельства в пьесах («Архин-Зимэ» Барлукова, «Харташан» Ч. Базарона), сатира на ноенство и русское IV. Бурятская литература. Монгольскую пись¬ чиновничество («Жигдэн» Б. Барадийн) и подчер¬ менность буряты получили вскоре после распростра¬ кивание происходящего в условиях роста капита¬ нения буддизма в Забайкалье (см. Ламаизм), но дол¬ лизма классового расслоения в улусе (пьесы А. Тургое время широкого распространения монгольская гра¬ гэна и Барлукова «Архин-Зимэ», «Хубха Чоно»). мотность не имела, т. к. разговорный язык значитель¬ Наиб. типичным по своему замыслу произведе¬ но отличался от письменного литературного языка. нием, представляющим стиль бурятской лит-ры этого Грамотность сделалась своего рода привилегией ду¬ периода, является пьеса «Архин-Зимэ», в к-рой даны ховенства (ламства) и зажиточных классов. типы беззаботного, консервативного, начавшего дег¬ Ламство создало большую переводную (с тибетс¬ радировать ноена Хонгора и предприимчивого улуского языка) культовую литературу. При крупных ника Сойбона. монастырях были образованы библиотеки и кустар¬ Ограниченная рамками буржуазно-демократичес¬ ное печатание книг (путем ксилографии). Медлен¬ кого строя, бурятская лит-pa не могла выявить себя нее развивалась светская литература — она обни¬ до победы Октябрьской революции. Только Октябрь¬ мала преимущественно исторические сочинения (по¬ ская революция могла создать и создала все пред¬ лулегендарные истории отдельных бурятских родов). посылки для широкого развития бурятской литера¬ Западные районы Бурятии, где ламаизм широко¬ туры, которая с этого момента вступает на путь го распространения не получил, совсем не имели широкого развития. письменности. Попытки создания алфавита в до¬ Первый период послереволюционного развития революционное время не были доведены до конца. Бурятии (с октября 1917 по 1922), затянувшийся вслед¬ Зато чрезвычайным богатством отличается устный ствие гражданской войны, составляет буржуазно-де¬ народный эпос зап. бурят. Сохранилось много бы¬ лин, сказок, песен. Сюжетами былин являются ге¬ мократический этап послеоктябрьской литературы. роические подвиги богатырей и их борьба с пред¬ Лит-pa этого периода, представленная в основном ставителями злого начала. Существуют эпопеи в националистической интеллигенцией (Солбонэ-Туя, несколько тысяч и даже десятков тысяч стихов (ГеБарадийн, Намжилон, Ч. Базарон и др.) выражала сер-Богдо, Ашир-Богдо, Хурин-Алтан-Хубун и др.). интересы всей бурятской «степи» и ее поэтизацию. статочно слабо, при том основой интереса к ней зап.-европ. лит-ры была колониальная экспансия, с идеей к-рой на протяжении не одного столетия но¬ сились командующие классы передовых капитали¬ стических стран.