* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

347 „и въ МЫСА* не придешь, противъ сего не спорят*; „но о шомъ спорить могутъ незнаюпре великой раз* „мости между ума и разума, что и разумъ такъ же „можно во зло употреблять; для того-то въ первой ^масти сей книги ясно и неоспоримо доказано, что ра»зум* не подвержен* ошибку м потому во зло удо* „требллть можно только ум>, который безъ разума „обыкновенно ошибается. „Хотя некоторым* умнымъ н*чгао злое удается» ^мо разумъ, не взирая на возможность ycirfexa, еслибъ „они прежде с* нимъ посовЪтывали, воз препятствовал* „бы имъ а* томъ какъ въ грешном*, безсовЪсшномъ м „опасном* дЪл$« „Прмм&ров* велякихъ я острых* умов* безъ ра­ з у м а множество можно описать; но здЬсь больше р&чь „о томъ, какие въ науках* умъ причиняешь разномы* „CAie, и своими разнообразными заблуждешяин, вовле­ к а е т * людей въ самыя развратнФйппя мысли и д*я*н*я, по сему вю умъ безъ разума б&да, „Так* какъ н * т * больше одной лучшей методы „для обучевдя: по единообразными разумными мепки давш съ самаго младенчества, отрочества и юноше* яства, столько монжо влюбыть обучаемых* въ разум*, *и остеречь о т * ума беаразсуднаго, сколько влюбляются „обыкновенно дЪти во все безразсудно умное и безум& »ное, къ чему имъ вфдеиюрые без разсудно-умные и без* „уарше ихъ воспитатели и учители подают* повод*, „Сему-шо воспрепятствовать могут* едянообраз* „ныя методы воспитания & уч*нЫ въ Государственных* „училищах*, в * коихъ вкравнпяся ошибки иногда од„нимъ словом*, иди несколькими строками, можно без„трудно исправить. „А въ милюнахъ голов* разномьюленныхъ учите» „леи и воспитателей, не возможно у некоторых*, ихъ 1 99