* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вел 87 „Вспомните лголько, какое понятше мм себе сделали о „первоначальном* обществе? Какое въ томъ было намЪ„реше? Не толп, ч т о б ^ человек* человеку взаимно былъ „полезен*? А въ семъ установлены* право одного на „труды друга го не состояло ли только въ праве мены? „Когда же одинъ тысячу займет* для умножен iff сво„ихъ надобностей, не способствуя собою нуждамъ ни „единаго человека, не подобенъ ли таковый без плод ной „и поддающей траве посреди жатвы? Таковъ есть бо­ г а т ы й тунеядец*, въ недра хъ роскоши и неги утоиа„ющш. Онъ будучи всегдашнпмъ предметом* попечена* „и трудов* общества, приношешя его нерадиво npie„млетъ, какъ жертву ему принадлежащую: кажется* „будто бы все естество пгемъ было занято, чтобъ до „преизбытка удовлетворять его желашя и ласкать его „вкусу. Для него токмо и времена года сладчайцце плоды! ^приносятъ, и стихш самыя редкая снеди посылаюгаъ; „художества же самыя превосходны я рвои произведешя* „Онъ всемъ пользуется, но ничему самъ не содейсш„вуещъ. Отъемля у общества премножество людей по„лезныхъ, не наполняешь ничьего недостатка! да и по „смерти никакой пользы, кром* пусщогаы сундуков* „с по ихъ не оставляешь. „Я не ведаю, сказалъ Tj2sepiu,« но мне кажется» чшо ^онъ не столько въ тягость и не столь безполезенъ, ,какъ т ы думаешь. Ибо х о т а онъ общаго блага плодами „своихъ дарованщ , деятельностью и промыслом* и не „умножаешь; но вместо того употребляешь онъ на шо деньги, и это все равно* „А! мой другъ, говорить старик*, деньги ни за& „ ч т о иное почищашь должно, какъ зазнакъ уступаемом „вещи, идц за залогь для возврату оной» Но въ торговле* „вещей они означають^цену; но щощъ, к т о в * таково»? „торговле д а е т * только знак*, а никогда вещи, шошъ ;