Эсхатология

ЭСХАТОЛÓГИЯ (от греч. ἔσχατος – последний, конечный и λόγος – слово, учение) – совокупность религ. представлений о конце мира, завершении историч. процесса, конечных судьбах человечества (универсальная Э.), загробной жизни отдельного человека (индивидуальная Э.).

В древних вост. религ. системах (Китая, Индии, Шумера и особенно Др. Египта) вырабатывались комплексы детализированных эсхатологич. идей, закрепленные мифологией. В религ. учениях, проникнутых идеей цикличности процессов, вечного круговорота бытия (повторение цикла: жизнь – смерть – жизнь), об Э. можно говорить лишь условно, ибо в них отсутствует идея абсолютного конца. Э. в собственном смысле складывается в религиях, в к-рых "конец" понимается как нечто абсолютное – как прекращение всякого земного существования – как "вечная жизнь" (спасение) или "вечное осуждение" (погибель). Наиболее развитую систему Э. создали иудаизм и христианство. В иудаизме Э. охватывает не только судьбу индивида, но и судьбы всего "избранного народа"; складывается концепция воскресения праведников, наступления (в результате прихода "мессии" и после Страшного суда) "будущего века". Христианские эсхатологич. идеи во многом заимствованы из иудейской Э., освобожденной, однако, от ее национальной ограниченности. Эсхатологич. представления ярко выражены в древнейшем памятнике раннехрист. лит-ры "Апокалипсисе". Ожидание окончательной победы добра над силами зла в христ. вероучении связывается со вторым пришествием мессии. В ср. века эсхатологич. идеи христианства использовались церковью, запугивавшей нар. массы страшным судом, адскими муками и т. п., в то же время в центре внимания крестьянских, плебейских ересей (иоахимиты, апостолики, амальрикане и др.) оказались идеи мирового переворота, гибели всех притеснителей. Они переплетались с хилиастич. идеями (см. "Хилиазм"), в совокупности с к-рыми отражали чаяния социальной справедливости. В совр. христианстве эсхатологич. идеи особенно ярко выражены в вероучениях адвентистов, пятидесятников и иеговистов.