Университеты (высшие учебно-науч. заведения)
История У. по существу начинается с эпохи зап.-европ. средневековья, но появление высшей школы относится еще к древности. В антич. мире наибольшую известность и значение приобрели высшие школы: высшая школа в Александрии, расцвет к-рой относится к 3–2 вв. до н. э. (см. "Александрийский мусейон"), в Афинах, в Риме, а позднее в Константинополе [была открыта в 425 и к 6 в. заняла первое место среди прочих учебных заведений Восточной Римской (Византийской) империи]. Большой известностью пользовались на рубеже древности и средневековья сирийские школы, особенно Бейрутская. Высш. школы существовали еще в древности в Индии, Китае. Ср.-век. мусульм. высшие школы, возникшие в эпоху расцвета Араб. халифата (напр., в Фесе, осн. 860, в Каире – при мечети аль-Азхар, осн. 970), были важными очагами высокоразвитой "арабской культуры".
Возникновение зап.-европ. ср.-век. У. было связано в первую очередь с бурным ростом (с 11 в.) ср.-век. городов, с потребностями развивавшейся гор. экономики и культуры. Ранее всего (в 11 в.) ср.-век. высшие (светские) школы появились в Италии [Болонская школа права, ставшая гл. центром изучения Рим. права в ср. века (позднее получила статус У.), высшая мед. школа в Салерно]. В кон. 12–13 вв. первые У. возникли во Франции (в Париже и Монпелье), Англии (в Оксфорде и Кембридже), Испании (в Саламанке, ок. 1230), Португалии (в Лисабоне, 1290; позднее переведен в Коимбру); в 14 в. – в Центр. Европе (1348 – Пражский У. в Чехии, 1364 – Краковский У. в Польше, 1365 – Венский У. в Австрии, 1386 – Гейдельбергский У. в Германии); в 15 в. – в Сев. Европе (1477 – Упсальский У. в Швеции, 1479 – Копенгагенский У. в Дании).
В ср. века отделения высшего образования от среднего не было. "Школяр" (scolarius) обычно поступал в У. 15–16 лет, после изучения лат. языка в начальной школе. У. состоял из ф-тов: артистического или иск-в (подготовительного, по существу выполнявшего роль средней школы) и трех высших – права, медицинского и богословского (теологического). На артистич. ф-те (позднее получившем назв. философского) преподавали т. н. семь свободных искусств (лат. Septem artes liberales): сначала т. н. тривиум (trivium) – грамматика, риторика, диалектика, затем квадривиум (quadrivium) – арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Процесс обучения состоял из лекций и диспутов. Преподавание велось на интернациональном в ср.-век. Европе лат. языке. После овладения курсом тривиума (и сдачи соответствующего экзамена) присуждалась степень бакалавра иск-в, после овладения курсом квадривиума – степень магистра иск-в. На высших ф-тах, куда можно было поступить только по окончании артистического, присуждались степени магистра или доктора права, медицины, богословия. Ученая степень, полученная в У. одной страны, давала право преподавания в любом У. данной или др. страны. Число студентов, стекавшихся из разных городов и стран, в нек-рых У. было очень велико (напр., в Парижском У. в 16 в. – до 20 т. ч.). Студенты жили в особых общежитиях – коллегиях (коллежах, колледжах); здесь же проживали и преподаватели и проводились занятия.
У., возникшие в условиях ср.-век. корпоративного строя, сами представляли ср.-век. корпорации, включавшие как магистров, так и учащихся (отсюда и их назв. – Universitas magistrorum et scolarium, т.е. корпорации учителей и учеников, или просто У.; первоначально высшие школы носили назв. Studia generale). Они обладали адм. автономией, своей юрисдикцией (степень самоуправления У. была различной), имели свои уставы и т. д. Уставы строго регламентировали всю жизнь У.: предмет и тому лекций, порядок изложения материала (вплоть до традиц. оборотов речи), даже одежду лектора.
Первые У. возникали самостоятельно, без вмешательства церк. и светских властей. Они становились нередко очагами распространения свободомыслия и еретич. идей, связанных с гор. культурой и бюргерской оппозицией феод. строю и католич. церкви. Католич. церковь, стремившаяся утвердить свою монополию на образование в ср.-век. обществе, а также нуждавшаяся для укрепления своего авторитета в филос. обосновании церк. догм (см. "Схоластика"), повела борьбу за господство над У. В руки католич. "нищенствующих орденов" попали мн. У., в т. ч. Парижский; богословский ф-т Парижского ун-та – Сорбонна – стал одним из гл. проводников и защитников католич. ортодоксии. Сильным средством в руках церкви была раздача (и преподавателям и учащимся) церк. "бенефициев". Королев. власть, заинтересованная в подготовке квалифицированного чиновничества, вступившая в борьбу с панством за создание нац., независимых от папства церквей, в свою очередь стремилась усилить свое влияние на У., раздавая им привилегии (освобождение от налогов, от несения сторожевой службы и др.), оказывая У. материальную поддержку и т. д. Мн. У. (в Италии, Испании, Центр. Европе) были основаны королев. властью. Ср.-век. У. сыграли огромную роль в духовной жизни феод. общества. В У. концентрировалась наука того времени. Несмотря на засилье католич. церкви и господство в ср.-век. У. ортодоксально-религ. мировоззрения, в них развивались передовые для своего времени идейные и науч. направления. Через У. Италии, Испании, Юж. Франции в Зап. Европе распространялась более передовая араб. культура и наука. Так, мн. У., несмотря на гонения, были важными центрами распространения в Зап. Европе аверроизма (см. "Ибн Рошд"). Его влияние было велико даже в цитадели католич. ортодоксии – Сорбонне; однако ортодоксальные схоластики – доминиканцы, захватившие руководство Сорбонной, добились (70-е гг. 13 в.) осуждения аверроизма и придания его главы – магистра ф-та иск-в Сигера Брабантского суду инквизиции. Ряд виднейших противников католич. ортодоксии вышел из более свободного от влияния папства Оксфордского У. (Роджер Бэкон, Дунс Скот, Уильям Оккам, Дж. "Уиклиф"). Борьба Я. "Гуса" против нем. засилья в Пражском У. сыграла большую роль в начале "гуситского революционного движения" 1-й пол. 15 в. в Чехии. Велика была роль У. в развитии гор. культуры, светской по своему характеру; ее носителями часто становились бедные странствующие студенты – голиарды ("ваганты"); У. способствовали интернац. культурному общению, затрудненному в ср. века всем экономич. и политич. строем жизни. Однако к 15–16 вв. университетская схоластика и вся система ср.-век. университетского образования, строго регламентированная, подчиненная теологии, оторванная от жизни, стала тормозом для дальнейшего культурного и науч. развития. ""Письма темных людей"" отразили резко отрицат. отношение гуманистов к старому университетскому образованию и быту. Умственное движение эпохи Возрождения оказало известное воздействие на преподавание в У. В нек-рых странах, напр. в Германии, гуманистич. движение было тесно связано с У. Важным центром гуманизма стали также Оксфордский У. в Англии, Краковский в Польше, У. в Алькала-де-Энарес в Испании (в 1836 переведен в Мадрид). К эпохе Возрождения относится введение в нек-рых У. изучения классич. латыни, греч., евр. языков. В Германии основанный в 1502 Виттенбергский У. – гл. центр деятельности Лютера и Меланхтона, стал очагом "Реформации". Протестантские У. подверглись реформированию, но и они становились очагами схоластической (теперь уже протестантской, а не католич.) науки. Между тем возникновение и развитие опытной науки, потребности зарождавшегося капиталистич. произ-ва требовали полной ломки ср.-век. системы образования. Однако У., за редким исключением (Падуанский У. в Италии, осн. в 1222; осн. в 1575 в бурж. Голландии Лейденский У.), упорно придерживались старой системы, были враждебны опытной науке; расцвет естествознания в 17–18 вв., вызвавший к жизни многочисленные академии, науч. об-ва, протекал, в основном минуя У. В период "контрреформации" произошло заметное укрепление позиций католич. церкви в У. Большинство У. в католич. странах оказалось в руках иезуитов. Прежде передовые У. Италии приходили в упадок. Теологич. ф-т Парижского У. – Сорбонна – подверг осуждению учение Декарта, Спинозы, позднее – Вольтера, Дидро и др. передовых мыслителей. Феод.-католич. реакция господствовала в У. Испании и в У., основанных в ее амер. колониях.
Эпоха поднимавшегося капитализма обусловила необходимость перестройки У., приспособления их к потребностям бурж. общества: придания университетскому образованию светского характера, освобождения от догматизма и схоластики, подготовки через У. интеллигенции на уровне новой, бурж. науки и превращения самих У. в центры новой науки, приближения образования к потребностям капиталистич. произ-ва; лишения У. прав самостоят. корпораций (какими были ср.-век. У.) и т. д. Ведущая роль принадлежала здесь герм. У., реорганизация к-рых началась уже в эпоху Просвещения. Провозглашение в новых герм. У. [У. в Галле (осн. в 1694), Гёттингенский У. (открыт в 1737)] принципа свободы науч. исследования, "свободы преподавания и учения", введение в 18 в. преподавания на нем. яз., упразднение подчиненного положения филос. ф-та по отношению к теологическому и др. содействовали науч. подъему герм. У. в 18 в. Основанный на новых началах (по почину В. Гумбольдта) в 1809–10 Берлинский У. привлек крупнейших ученых своего времени. В Берлинском, а затем в др. германских У. была введена система семинарских занятий, имевшая важное значение для приобщения студентов к навыкам науч. работы. Герм. У. в 19 в. стали превращаться в важные центры развития новой опытной науки (хотя к нач. 19 в. еще ок. половины всех студентов составляли студенты-богословы, а из светских отраслей знания гл. место принадлежало философии, праву, филологии). При крупных У. начали создаваться науч. лаборатории, научно-исследовательские институты. Прео- бразования коснулись и университетского ист. образования. История, к-рая еще в 17–18 вв. существовала в У. только в качестве вспомогат. дисциплины для теологии (церк. история) и государствоведения (история права), заняла в университетском образовании самостоят. место. После реформы нач. 19 в. в прусских У. (Берлинском, Боннском и др.), а затем и в др. герм. У. была введена ординатура (затем профессура) для преподавания всемирной истории, позднее (с 60-х гг. 19 в.) возникли самостоят. кафедры древней истории, а затем и др. ее разделов. Семинарские занятия были введены и в практику университетского ист. образования (впервые – с 30-х гг. 19 в. – семинар Л. Ранке в Берлинском У.). Герм. У. были в значит. мере оплотом офиц. науки, приспособившейся к интересам юнкерско-бурж. гос-ва. Тем не менее по постановке науч.-учебной работы (в т. ч. в области истории) они были наиболее передовыми, что привлекало в них большое количество не только студентов из разных стран, но u молодых ученых, готовившихся к профессуре.
Преобразование У. на новых началах шло и в др. странах (вслед за Германией – в Нидерландах, Скандинавских странах, Швейцарии). Во Франции ср.-век. схоластич. У., превратившиеся в оплот феод.-католич. реакции, были упразднены как ср.-век. привилегированные корпорации в период Великой франц. революции (декрет Конвента от 17 августа 1792). В нач. 19 в., при Наполеоне I, У. были воссозданы, но лишь в качестве разрозненных ф-тов; образование было поставлено под строгий гос. контроль, о "свободе образования", провозглашенной в годы революции, было забыто. Оживление обществ. жизни в 30–40-х гг. 19 в. вызвало широкое развитие публичных лекций профессоров. Но новое направление в организации высшего образования длит. время олицетворяли во Франции не столько У., сколько новые высшие школы (прежде всего осн. в 1794 Политехническая высшая школа, Высшая нормальная школа и др.). Значение У. как центров науки и высшего образования стало возрастать с 70–80-х гг. Это отразилось и на университетском ист. образовании. Г. Mоно ввел (в Высшей школе практич. знаний) семинарские занятия по истории; с 80-х гг. возникла ист. специализация – кафедры древней, ср.-век. истории, новой истории (в Сорбонне во главе с Э. Лависсом), совр. истории (в Сорбонне во главе с А. Рамбо), истории Вел. франц. революции (возглавил А. Олар). В 1893–95 на базе разрозненных ф-тов были воссозданы У. как единые учреждения. Франц. У. были подчинены строгому гос. контролю. В Англии старые У. – Оксфордский и Кембриджский – дольше всего сохраняли средневековые традиции. Вплоть до 1871 лицам, не принадлежавшим к англиканской церкви, было запрещено занимать университетские кафедры и получать стипендии и дипломы. Ср.-век. черты сохранялись и в организации этих У., представляющих систему колледжей-интернатов, к-рые являются самоуправляющимися корпорациями. Эти У. были оплотом аристократич. высшего образования со строго гуманитарным уклоном (осн. внимание уделялось лат. и греч. языкам, философии, праву, богословию); лишь в 80-х гг. здесь были учреждены кафедры естеств. наук, новых яз. Тогда же, в 70–80-х гг., произошли сдвиги в университетском ист. образовании: У. Стебс ввел семинарские занятия в Оксфордском У., Дж. Э. Актон – в Кембриджском (оба получили образование в Германии, где посещали ист. семинары Ранке). Значительно ближе к потребностям развивавшейся пром-сти и демократичнее были новые У., основанные в 19 – нач. 20 вв. в пром. центрах, – Лондонский (осн. в 1836 сначала только как экзаменующее учреждение; в уч. заведение превратился с кон. 19 в.), Манчестерский (1851), Бирмингемский (1900), Ливерпульский (1903). Шотл. У. по типу были ближе к германским.
Развитие У. в дореволюц. России проходило в борьбе передовой профессуры, студенчества за превращение У. в центры передовой науч. и обществ. мысли, в центры освободит. движения. Царское пр-во стремилось к полному подчинению системы университетского образования своим идеологич. и политич. интересам (см. ст. "Университеты" в России и в СССР, а также ст. "Студенческое движение в России").
В США развитие У., уровень университетского образования долгое время отставали от европейского. До войны за независимость в североамер. колониях Англии (1775–83) англ. поселенцами было осн. 9 колледжей (Гарвардский в 1636, Уильяма и Мэри в 1693, Йельский в 1701 и др.), представлявших по существу привилегированные средние школы (лишь позднее – в основном в 19 в. – преобразованные в У.). Колледжи основывались преим. различными религ. протестантскими орг-циями, долго сохраняли конфессиональный характер. Первым независимым от влияния церкви У. был Виргинский (учрежден в 1819, открыт в 1825), инициатором создания к-рого и первым ректором был Т. "Джефферсон". Главная роль в организации и финансировании У. в США принадлежала не гос-ву, а отдельным орг-циям и частным лицам. Уч. программы амер. У., как и английских, долго отражали аристократич. подход к образованию (классич. образование). В 1802 в Йельском колледже была открыта первая в США кафедра химии, геологии и минералогии, в 1854 там же учреждена Высшая естественнонауч. школа. Однако поворот в сторону изучения естеств. наук, практики совершался в США медленнее, чем во мн. европ. странах; американцы, получавшие образование в европ. У., переносили их опыт в США. Значение университетского образования и университетской науки стало возрастать со времени Гражд. войны в США 1861–65 и особенно с кон. 19 в. Закон 1862 (т. н. Акт Моррила) предоставлял штатам гос. зем. фонды для финансирования организации новых колледжей (т. н. земельные колледжи). Это способствовало повороту университетского образования к практич. потребностям развития пром-сти и с. х-ва. История впервые стала преподаваться в колледжах после Гражд. войны; с 70-х гг. в У. стал вводиться семинарский метод обучения (впервые в 1869–70 Ч. К. Адамсом).
В странах Лат. Америки первые У. были осн. в период исп. колон. господства (У. в Санто-Доминго – 1538, первый У. в Америке; У. в Мехико – 1551, Лиме – 1551, и др.; до кон. 18 в. – всего ок. 20 У.); они представляли копию ср.-век. исп. У. (прежде всего Саламанкского) и находились под полным влиянием католич. церкви. Преобразование старых У. на новых началах и возникновение новых У. связано с образованием независимых лат.-амер. республик в 1-й пол. 19 в. Постепенно в лат.-амер. У. усиливалось влияние университетского образования США; то же характерно для У. Канады (первый колледж был осн. в 1635 иезуитами в Квебеке, в 1852 преобразован в У.; крупнейшие совр. канадские У. – в Торонто, Монреале, Ванкувере).
В странах Азии и Африки У. совр. типа почти не было вплоть до 20 в. (существовавшие со времен средневековья традиц. высшие школы сохраняли религ. характер). Небольшая часть местной интеллигенции, имевшая возможность получать высшее образование, училась в европ. У. Британскими колон. властями в целях создания кадров чиновников из числа местного населения были осн. первые У. в Индии (У. в Калькутте, Мадрасе, Бомбее, 1857; Пенджабский У. в Лахоре, 1882; У. в Аллахабаде, 1887); моделью служил англ. (Лондонский) У. Ряд высших школ типа колледжей был открыт европ. и амер. миссионерскими орг-циями (Амер. У. в Бейруте, 1866, иезуитский У. Св. Иосифа в Бейруте, 1881; У. Алжира, 1879, и др.); обучение в них имело соответствующую направленность. В странах Востока, сохранивших гос. независимость, создание первых У. (обычно по зап. образцам) было связано с потребностями бурж. развития, со стремлением преодолеть экономич. и культурную отсталость, с политикой "европеизации". Так, в Японии после т. н. революции Мэйдзи 1867–68 и в соответствии с принятой в 1872 новой бурж. системой образования были осн. первые У.: Императорский в Токио, 1877, У. в Киото, 1897. Учреждение в 1898 первого У. в Китае (столичный У. в Пекине) было связано с движением "Ста дней реформ" и реформаторской деятельностью "Кан Ю-вэя" (У. был открыт в 1902, в 1910 открылись его филиалы в каждой из 18 провинций). В Турции на протяжении 19 в. предпринимались неоднократные попытки учредить светский У., но это окончат. удалось только в 1900 (У. в Стамбуле). В обстановке общего подъема нац.-освободит. движения, пробуждения нац. самосознания народов Востока возникли первый егип. светский У. – Каирский (1908), Сирийский в Дамаске (1923), первый У. в Иране – Тегеранский (1934).
Создание новой системы высшего образования и подготовка кадров нар. интеллигенции (в т. ч. через У.) явились одной из важнейших сторон "культурной революции" в СССР, а затем и в др. социалистич. странах, использовавших опыт строительства высшей школы в СССР. Нек-рые зарубежные социалистич. страны (Чехословакия, Польша, ГДР, Югославия) имели старые У., появившиеся еще в эпоху средневековья, в других У. возникли в 19 в., с обретением этими странами гос. независимости (Болгария, Румыния), в МНР, Албании первые У. были созданы только после нар. революций. Во всех странах шел сложный процесс преобразования У. на новых, социалистич. началах, поиски новых форм обучения. В соответствии с задачей формирования новой нар. интеллигенции преимущество при поступлении в У. отдавалось в определенный период рабочим и крестьянам. При У. организовывались рабфаки, перестраивались уч. планы, усиленное внимание было обращено на изучение естеств. и точных наук, были созданы новые факультеты, на базе нек-рых из них – отраслевые ин-ты, иногда создавались технич. У. (напр., в Дрездене, в ГДР, в 60-х гг. на базе Высшей тех. школы – Технич. У.). Осн. принципами университетского образования (как и социалистич. системы образования в целом) стали: демократизация (были устранены антидемократич. ограничения, существовавшие в большинстве стран до революции, и в У. получили доступ широкие массы трудящихся; были устранены ограничения приема женщин, существовавшие в нек-рых странах; созданы У. на нац. окраинах и т. д.), гос. характер (У. – гос. уч. заведения, гос-во их финансирует, оплачивает из обществ. фондов потребления стипендии студентам и т. д.; науч. работа У. органически входит в общегос. планы развития науки и техники социалистич. стран и является их важной составной частью), тесная связь университетского образования с практикой социалистич. и коммунистич. строительства, приближение подготовки специалистов к потребностям нар. х-ва.
Совр. состояние У. в капиталистич. странах отличается большой противоречивостью. Перестройка У., сопутствовавшая развитию бурж. общества, проведена непоследовательно, система университетского образования сохранила мн. архаич. черты, отстает от требований времени. Во мн. странах имеется большое число частных У. (особенно в США, в Японии, где ок. 60% всех У. – частные). Бюджетные ассигнования капиталистич. гос-в на нужды У. не обеспечивают необходимой материальной базы развития У. (недостаточный размер и число стипендий, нехватка помещений, совр. оборудования, высокая, как правило, плата за обучение и т. д.). Лишь с 50–60-х гг. 20 в. усиливается внимание гос-ва к У., растут ассигнования на развитие науч. исследований в У. Это повышение интереса гос-ва (а также отд. капиталистич. корпораций) к У. связано с резким возрастанием роли науки в жизни совр. общества, с требованиями, к-рые предъявляет к подготовке кадров совр. науч.-технич. революция. В США, где традиционно федеральные (общегос.) ассигнования ун-там были весьма незначительны, к 1960 они покрывали уже бόльшую часть расходов на науч.-исследовательские работы У. в важнейших областях науки (напр., в области физич. наук – св. 90%); федеральные ассигнования на науч. нужды обычно получают У., уже располагающие хорошо оборудованными лабораториями и достаточным числом высококвалифицированных науч. работников (такие, как Калифорнийский, Колумбийский, Чикагский, Гарвардский, Йельский, Нью-Йоркский, Корнеллский, Принстонский и др.). Все возрастающее вмешательство монополий и гос-ва в подготовку науч. кадров, направление науч. исследований на осуществление воен. программ и т. д. характерны для совр. капиталистич. стран.
Происходит сужение университетской автономии (хотя в положении У. разных стран имеются существенные различия: напр., в Англии во многом сохраняются традиции У. как самоуправляющихся орг-ций, Франция представляет тип страны, где У. находятся под строжайшим гос.-адм. контролем; самые крайние формы подчинения У. реакц. гос-ву существовали в фаш. Германии). В условиях реакц. политич. режимов университетская автономия позволяет У. отстаивать нек-рую независимость в решении уч. и орг. вопросов, и борьба за ее сохранение поддерживается прогрессивными силами. В целом бурж. гос-ву в 19 – 1-й пол. 20 вв. удается подчинить У. своим целям. Из У. (особенно в периоды политич. реакции) изгоняются оппозиционные (не только демократич., но и умеренно-либеральные) элементы, ведущие кафедры (особенно на гуманитарных ф-тах) не доверяются даже крупнейшим ученым левого направления, среди проф. У. почти нет ученых-марксистов, университетская наука приобретает "официальный" характер ("казенная наука"), проф. У, превращаются в своего рода привилегированную касту. Тенденция к максимальному подчинению У. бурж. гос-вом (особенно усилившаяся в условиях гос.-монополистич. капитализма), резкий рост числа студентов вообще и студентов У. в частности, являющийся следствием роста потребностей капиталистич. произ-ва и общества в высококвалифицированных кадрах в условиях совр. науч.-технич. революции; связанные с этим ростом сдвиги в социальном составе студенчества в сторону его демократизации; противоречия между потребностями совр. общества в квалифицированных кадрах, системой бурж. высшего образования и положением студенчества и молодых специалистов, оканчивающих У., – все это сделало совр. У. (особенно с 60-х гг.) очагами серьезных оппозиционных выступлений. Борьба за демократизацию У., за модернизацию образования, за увеличение бюджетных ассигнований на образование, против подчинения образования непосредств. потребностям бурж. гос-ва, монополий является важной составной частью совр. "студенческого движения" как части общедемократич., антимонополистич. движения современности.
Значит. усилия для преодоления отставания в области высшего образования предпринимают молодые развивающиеся страны Азии и Африки. Поле 2-й мировой войны, с распадом колониальной системы империализма, первые нац. У. возникли во мн. странах, добившихся гос. независимости: в Индонезии У. им. Гаджа Мада в Джокьякарте (1949), Индонезийский в Джакарте (1950), в Ливане (в Бейруте, 1953), Ливии (в Бенгази, 1956), Марокко (в Рабате, 1957), Судане (создан в 1956 на базе университетского колледжа, существовавшего с 1951), Ираке (Багдадский У., 1958), Тунисе (создан в 1960 на базе ин-та высшего образования). В Тропич. Африке первыми высш. уч. заведениями были университетские колледжи в Легоне (Гана) и Ибадане (Нигерия), осн. в 1948 как филиалы Лондонского У., после провозглашения независимости Ганы и Нигерии они были преобразованы (в 1961 и 1962) в самостоят. У. Создание собственных квалифицированных кадров с высшим образованием в целях преодоления технико-экономич. и культурной отсталости как наследия колон. прошлого – острейшая проблема для стран, освободившихся от колон. зависимости. Разрешение ее требует больших средств, преподавательских кадров, значит. расширения (а в ряде стран создания) системы высшего образования и его полной модернизации и преобразования. Это предполагает резкое расширение подготовки специалистов с высшим технич. и естественнонауч. образованием, нехватка к-рых в этих странах особенно велика (в колон. период обучения в У. носило преим. гуманитарный уклон и имело соответствующую идеологич. направленность), пересмотр программ гуманитарного образования в сторону изучения игнорировавшейся в колон. период нац. истории, культуры и т. д. В СССР для оказания помощи развивающимся странам Азии, Африки, Лат. Америки в подготовке высококвалифицированных кадров учрежден У. дружбы народов им. Патриса Лумумбы.
Лит.: Суворов Н., Средневековые университеты, М., 1898; Rashdа11 H., The universities of Europe in the middle ages, new ed., v. 1–3, Oxf., 1936; Denifle H., Die Universitäten des Mittelalters bis 1400, В., 1885; Kaufmann G., Die Geschichte der deutschen Universitäten, Bd 1–2, Stuttg., 1888–96; F1exner Α., Universities, American, English, German, N. Y.–Oxf., 1930; Irsay S. d', Histoire des universités françaises et étrangères des origines à nos jours, t. 1–2, P., 1933–35; Stelling-Michaud S., L'histoire des universités au moyen âge et à la Renaissance au cours des vingt-cinq dernières années, в кн.: XI Congrès International des Sciences Historiques, Stockholm, Rapports, v. 1, Göteborg – Stockh. –Uppsala, 1960 (см.: Сидоров Н. Α., Осн. проблемы истории У. в ср. века в освещении совр. бурж. историографии, в сб.: Ср. века, в. 23, М., 1963); Les universités européennes du XIV au XVIII siècle, Genève, 1967 (Commission internationale pour l'histoire des universités. Etudes et traveaux, 1); Liard L., L'enseignement supérieur en France, 1789–1889 [1893], v. 1–2, P., 1888–1894 (рус. пер. части этого труда – Лиар Л., Франц. университеты накануне Великой революции, СПБ, 1905); Ajo G. у Sáinz de Ζúñiga С. M., Historia de las universidades hispánicas, t. 1–6, Madrid, 1957–67; American universities and colleges, ed. A. J. Brumbaugh, Wash., 1948. Университетское образование в СССР и за рубежом, в. 1 – Библиографический указатель русской и иностранной литературы за 1950–1960 гг., М., 1966.