Ся
Традиционная кит. историография рассматривала С. как первую из "трех династий" древнего Китая Ся [2318 вв. до н. э.], "Инь" и "Чжоу". Сторонники гиперкритического направления, особенно в 20-х гг. 20 в. (Цянь Сюань-тун, Гу Цзе-ган, Тун Шу-е), напротив, полностью отрицали историчность С. и полагали, что "достоверная" история Китая начинается с эпохи Чжоу. Изучение эпиграфич. памятников периода Инь и раскопки в 5060-х гг. 20 в. иньской столицы в Сяотуне (Аньян) подтвердили достоверность сообщаемых Сыма Цянем сведений об Инь и явились, по аналогии, косвенным свидетельством того, что данные "Исторических записок" о С. также не являются вымыслом.
Проблема С. имеет существенное значение для изучения как социально-экономич., так и этнич. истории древнего Китая. Нек-рые социальные институты эпохи С. (в частности, введение наследования сыном прав отца) дают большинству совр. исследователей основание рассматривать период С. как эпоху разложения первобытнообщинных отношений. В этнич. отношении племя С. явилось одним из компонентов, вошедших в состав др.-кит. народности, а термин "С." стал самоназв. древних китайцев.
Источн.: Se-ma Ts'ien, Les mémoires historiques, trad. et. annotés par E. Chavannes, v. 1, P., 1895, p. 97171.
Лит.: Гу ши бянь (Сб. статей по древней истории), под ред. Гу Цзе-гана, т. 1, Пекин, 1926; Ван Юй-чжэ, Чжунто шангу ши ган (Очерки древней истории Китая), Шанхай, 1959; Сюй Сюэ-шэн, Люэ тень яньцзю Ся вэнь-хуа-ды вэньти (Коротко об изучении культуры Ся), "Синь цзяньшэ", 1960, № 3; Синь чжунго-ды каогу шоухо (Археология в новом Китае), Пекин, 1961.