Само
Об этнич. происхождении С. среди славистов нет единого мнения. Л. Нидерле полностью согласен с сообщением хроники о его франкском происхождении. П. Й. Шафарик, Ф. Палацкий, Ф. Успенский, исходя из филологич. анализа имени "С." (сокр. от слав. имени Самослав) и принимая во внимание язычество С., его внеш. политику, высказывали мнение о слав. происхождении С. Польский историк Г. Лабуда на основании также филологич. данных считает С. выходцем из Франкского королевства. О характере объединения зап. и частично юж. славян, созданного С., среди славистов также нет единого мнения. Н. П. Грацианский считал его союзом племен. Эту точку зрения разделяет ряд чехосл. и югосл. историков. Но значит. часть польск. и болг. историков и археологов, как и ряд сов. историков, считают объединение С. гос-вом.
Источн.: MGH. Scriptores rerum Merovingicarum, t. 2, Hannoverae, 1888.
Лит.: Успенский Ф., Первые слав. монархии на северозападе, СПБ, 1872; Грацианский Н., Славянское царство Само (К критике известий "Хроники Фредегара"), "ИЖ", 1943, кн. 56, с. 4147; Labuda G., Pierwsze państwo słowiańskie. Państwo Samona, Poznań, 1949; Иcтopиja народа Jyгocлавиje, књ. 1, Београд, 1953.
