Лабриола Антонио
Теоретич. интересы Л. в зрелый период его идейной эволюции были сосредоточены в осн. в сфере философии истории и социологии. Гл. работы Л. объединены в кн. "Saggi intorno alla concezione materialistica delia storia" (v. 14, 18951925); т. 1 "В память о Манифесте Коммунистич. партии" (рус. пер. 1922); т. 2 "Об исто-рич. материализме"; т. 3 "Историч. материализм и философия (Письма к Сорелю)" (рус. пер., 1900, 1922); т. 4 "Очерков" остался незаконченным; в 1960 в СССР вышло издание первых двух работ Л. под названием "Очерки материалистического понимания истории". В своих работах Л. рассматривает обширный круг проблем, в их числе проблемы определяющего фактора в ист. развитии, классов и клас. борьбы, роли нар. масс и личности в истории, закономерностей развития бурж. общества и неизбежности его краха, проблемы гос-ва, революции и др. Гл. задачу материалистич. понимания истории Л. усматривал в том, чтобы вывести обществ. мысль из запутанного лабиринта ненаучных философско-ист. концепций и показать истинные движущие силы обществ. развития.
Осн. положения ист. материализма Л. рассматривал в тесной связи с историей развития клас. борьбы, с развитием марксистской теории, с критикой бурж. теорий и мелкобурж. течений в социализме. Л. подверг разносторонней критике позитивизм, а также неокантианство, социальный дарвинизм, бернштейнианство, анархизм и др.
Большое место в работах Л. занимает анализ происхождения и ист. роли различных форм идеологии, морали, права и т. д. Он стремился показать, почему идеология, моральные и правовые нормы приобретают в глазах людей значение самодовлеющих и даже осн. факторов ист. развития, представляются как нечто совершенно отделенное от почвы, на к-рой возникли, как априорные императивы, божеств. предначертания, воплощения универсального разума и т. п.
Значит. внимание Л. уделял политич. проблемам, вопросам тактики и орг. принципам пролетарской партии, развивал мысль о необходимой связи социалистич. движения с марксистской теорией.
Воззрения и деятельность Л. не были свободны от нек-рых серьезных противоречий и ошибок. Так, неправильное истолкование нац. интересов Италии и в какой-то мере нац. вопроса вообще (деление наций на "активные" и "пассивные", к числу последних Л. относил, в частности, Россию) приводило его на грань теоретич. оправдания колониальной экспансии. Л. присущи также нек-рые ошибки в вопросе о роли пролет. партии. Однако ошибки Л. не имеют определяющего значения в его идейном наследии.
Роль идейного наследия Л. весьма велика; оно послужило отправной точкой для дальнейшего развития итал. марксистской мысли. Идеи Л. были развиты А. "Грамши", П. "Тольятти" и др. теоретиками итал. компартии.
Соч.: Opere complete, t. 13, Mil., 195961; Lettere a Engels, Rоma, 1949; 123 lettere inеdite di Antonio Labriola a Bertrando Spaventa, "Rinascita", 1953, № 12; 1954, № 1; в рус. пер. К "кризису марксизма", К., 1906; О социализме, СПБ, 1906; Очерки материалистич. понимания истории, М., 1960.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 28, [Л.], 1940, с. 192, 393; т. 29, [Л.], 1948, с. 27677; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 2, с. 453; т. 37, с. 6869; Плеханов Г. В., О материалистич. понимании истории, в его кн.: Избр. философ. произв., т. 2, М., 1956; Берти Дж., Антонио Лабриола и итал. социалистич. движение, "НИИ", 1959, № 3; Dа1 Раnе L., Antonio Labriola. La vita e il pensiero, Roma, 1935; его жe, Profilo di Antonio Labriola, Mil., 1948; Berti G., Per uno studio della vita e del pensiero di A. Labriola, Roma, 1954; его же, В. Spaventa, A. Labriola e l'hegelismo napoletano, [s. 1.], 1954.