* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВСТУПЛЕНТЕ. Нашъ вЪкъ лгобопытпенъ, говтпся за новостями, хочешь все видишь, все знать. Э т а жажда къ познашю есть явный прианакъ благодьтельнаго просвещения. Удовлетворенное любопытство рождаетъ поняппя о вещахъ; полученное понятие иожетъ быть или ложно или истинно. Ложное происходить о т ъ поверхностного взгляда на вещи, или о т ъ ложнаго пголковатя. Дать истинное поняппе 6 предметах*, составляющихъ образование человека, вотъ п/Ьль просвъщешя. Оно есть добрый посредникъ между людьми, мирить ихъ друга» съ другомъ и съ уставами общества, соединяешь взаимными нужда­ ми, отношетямп, услугами, утишаетъ порывъ себялюбивыхъ страстей, у ч и т ь труду, у ч и т ь терпЪшю, и спрашиваешь всЬхъ: что вамъ нужно? Намъ нужна слава—отвЬчаютъ ей одни; "намъ нужны деньги — отвьчаютъ ей друпе; намъ нуженъ трудъ, намъ нужны удовольств!я. В ъ впр-Ь во всемъ избытокъ, говорить просвЪщеше, всего достаточно для щасппя каждаго человека, безъ изклгочетя; но э т о богатство природы разсЬяна, лежишь безъ употреблешя; — чъмъ я богатъ, того н ь т ъ у другаго, — чЬкъ другой богатъ, того нЬтъ у меня. ПросвЪщеше заботится о томъ, чшобъ уравновЬсить доволытие каждаго, ис­ коренить б&Ьдность и жалобу на судьбу и людей, пополнить повсюду недостатки, и вся его тайна основана на взаимномъ промЪнЬ избытковъ; ибо въ ПриродЪ все на пользу, и если н ь т ъ животнагб, нЬтъ насЬкомаго, нЬпгъ растетя, ко­ торое не имЬло бы въ себЬ причины существования, тЬмъ болЬе, можетъ ли су­ ществовать человЪкъ безъ цЬли существовашя? В ъ человьчествЬ есть двЪ силы: сила духа и сила тЬла; но он:Ъ раздЬлены не поровну на каждаго. И потому - т о каждый челокЬкъ нуждается въ другомъ..