* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

409 ЯГОШЕВСКІЙ — Ясло 410 Е Ы Я данныя о нихъ относятся только ко второй j персидскихъ и н? кот,-др. восточны хъ евреевъ го­ половин? 17 в. В ъ 1686т. упоминается синагога; д о в щ и н а смерти родителей изв?стна также нодъ въ 1691 г. вас?далъ зд?сь Ваадъ или сеймпкь I названіемъ Я . (у сефардскихъ евреевъ Я . пзв?д?легатовъ великопольекихъ общпнъ. В ъ сере­ стенъ подъ именемъ гг?пэ). У ж е в ъ талмудич. д и н ! 18 в . евреи (но переиисп 1765 г. 282 чел.) эпоху вошло в ъ обычай в ъ Я. не ?сть мяса и жили на Judengasse рынка. Главными ванятіями не пить вина (ср. Недаримъ, 12а и ПІебуотъ,.20б) были мелкая торговля и питейный промыселъ. и т- д. Быть-можетъ, у ж е тогда вошло также в ъ Среди аанятІй евреевъ Я . въ ковц? 18 в. видное обычай читать в ъ память родителей отрывки м?ето занлмало портняжество; в ъ 1799 г. вс? 24 пзъ Мишны п дискуссировать устныя тралиціи портные Я . были евреями; они образовали цехъ, въ годовщину смерти ученаго. Ресновсъ гаонсгаршины котораго были назначены владетелями. ской эпохи, приведенный у Раши к ъ ІебаК ъ концу 18 в. евреи в ъ числ? 300 чел. составляли мотъ, 122, комментируете т а к ъ н а з . чпійвт воловину населенія Я.; въ еередин? 19 в. число въ томъ смысл?, что ато дни годовщины смерти евреевъ возросло до 6(Ю, а в ъ 1905 г. всего 180 какого-либо выдающагося законоучителя, когда (жителей 6350). Им?ютея н?сколько благотворит, собираются ученые я народныя массы и, возобществъ, Магнусъ Гольдрингъ состоялъ въ те­ с?дан вокругъ могилы ученаго, дискутируют^ чение 22 л ъ т ъ городскимъ головой Я . , въ то же на галахпч. темы. Возможно, однако, что& это время онъ былъ нредс?дателемъ общины. Я — толкование является анахронизмомъ, перенесеродина Эдуарда Ласкера; в ъ синагог? пом?щеня ніемъ Ftb раннюю эпоху современваго автору мраморная доска в ъ память о немъ, — См. По­ респоиса обычая. Поздн?е вошло въ обы­ чай изучать в ъ день Я . родителей главы изъ знань. 5, Мишны, начальный слова которыхъ начинаются Ярошнсній, Сергьн Оснповичъ—русско-еврей- буквами имени умершаго. Сефарды и з у ч а ю т ъ в ъ скіё беллетристъ; ум, въ!907 г. в ъ С а м а р ? (покон- этотъ девь Зогаръ. О подробностяхъ ритуала в ъ чплъ съ жизнью надъ трупомъсына—самоубійцы). тотъ день см. Щулханъ-Арухъ, Орахъ-Хаіимъ Вольшинство произведен^ Я* (сперва подъ ини- и lope-Деа, J№ 402; (ср. комментарии Тазъ и Шахъ, ціалами С. Я.) напечатаны в ъ яВосход?». Пер­ ІЬЛ Иэъ годовщины смерти историческихъ деяте­ вый по времени разсказъ «Зурихъ и Гзлло» по­ лей еврейсгвасоблюдаются:7-го Адара (годовщина явился в ъ 1881 г. (кн. 6, 7); за нимъ последо­ смерти Моисея); 15-го І я р а (день годовщины р. Ме­ вали яПіонерка» (1882, кн. 1), вРазныя теченія» ира Б а а л ъ га-Несъ:лииеь въТиверіад?); 18-го І я р а (18S2, кн. 7—12) п др., уступившее зат?мъ м?сто или Лагъ бе-Омеръ (годовщина смерти р. Симона Большимъ романамъ: вЯа пути» (1885, вышло б. Іохаи см. Евр. Энц., т. I X ; повсеместно). Ха­ отд?льно), -Выходцы и з ъ Межеполяі (1891—93), сиды празднуіотъ дни Я . своихъ цадвковъ. 9. іРоза МаЙнгольдъ» (1897). Въ проиэведеніяхъ Я . нашли свое пзображеніе представители разно­ Ярычоіъ (Jarycz6w) — м?стечко в ъ Ралпціи, образя ы х ъ классовъ еврейскаго общества. Не (близъ Львова). В ъ иольскія времена евр. община видя в ъ еврейскоыъ народ? той идейной силы, въ Я . была нрикагалкомъ жолкіевскаго кагала. которая могла бы быть противопоставлена тя- Въ 1765 г. жили въ Я , 613 евреевъ, а в ъ окрестжелымъ уеловіямъ еврейской жизни, Я . утра- ностяхъ—165. Въ м?стности Кукизое? жили ка­ тплъ в?ру в ъ будущее русскаго еврейства к а к ъ раимы (см. Евр. Энц., I X , 900). 5. націн, и его произведенія пе приковывали к ъ Ярышегь (Jaryszow)—въ эпоху Р?чи Поспо­ себ? нниманіе общества. Когда пробудившееся самосоэнаніе среди русскаго еврейства приняло литой м?ст. Под. воев. В ъ 1765 г»—438 евреевъ. 5. Нын?—м?ст. Подольск, губ., Могилевск. у. По изв?стноетеченіе, Я . остался в ъ сторон? отъ этого общественпаго движевія. Проживая вдали отъ ревизіи 1847 г. «Ярышевское еврейское обще­ еврейскихъ центровъ, Я . к а к ъ бы у тратя л ъ связь ство» состояло изъ 947 душъ. В ъ 1897 г. жит. в ъ 8. съ новымъ еврействомъ и оставилъ литера­ Я . 3642, среди нихъ 1499 евр, турную деятельность, В ъ начал? девятисотыхъ Ясвойна — м?ст. Ковенск. губ. п у?зда. В ъ годовъ Я . поселился в ъ Петербург? и сталъ 1897 г. жит. 1329, среди нихъ 534 евр. 8. вновь писать (напр., *3ав?тный подарокъ», сборя. Ясеноіка-—въ эпоху Р?чи Поспол. м?ст. Подл, будущность. 1901), но, повидимому, ночувство- воев., Въльскаго пові?га. В ъ 1765 г. 242 еврея. 5. валъ себя не ко двору.—Ср.: Систематический Н ы н ? — м?ст. Гродненск. губ., Б?лоетокск. указатель литературы о евреяхъ; Свобода и ра­ у. По ревизін 1847 г. «Ясеновское еврейское венство, 1907, 24. 8. обществоэ состояло и з ъ 951 души- Въ1897 г. въ Я, жнт. 1565, среди нихъ 1154 евр, 8. Яруга—м?ст. Подольск, губ., Ямпольск. у. По Я С М Н О Б О — с Херсопск. губ.» Ананьевск. у. В ъ реввэіи 1847 г. «Яругское еврейское общество* 1897 г. жит, 4324, среди нихъ 573 евр. " 8. гоетояло и з ъ 224 душъ. По переписи 1897 г, жит. ЯсЕелъ, Ъ к ? г — и з ъ героев?сподвижниковъ въ Я . 2506, среди нихъ 1271 евр. 8. Давида (I Хрон., 11, 47; вм. п^иоп сл?дуетъ чи­ 1. Ярукъ—сел. Волынск, губ.. Новоградъ-Волынск. тать впя&п, см. Мецобаія). у,; въ паъятіе отъ д?йствія «-Временвыхъ праЯсло—окружный городъ в ъ Галиціи. Въ эпоху вплъ» 1882 г., селеніе открыто съ 1903 г. для Р?чи Посполитой и м? л а привилегию de поп toleводворенія евреевъ. 8. randis Judaeis. М?щане не давали евреямъ я з ь Ярха, і т ? (въ Септ. &lujri*)—рабъ-египтянннъ, Жмигрода селиться в ъ Я . Въ 1765 г. жило женившійся н а дочери Шешана (см.); отъ пего вд?сь всего 8 евреевъ. В ъ 1860 г. прявилеіія произошло многочисленное потомство, вошедшее упразднена. Вскор? образовалась община; в ъ 1880 г. 433 еврея (13,1 н всего населенія в ъ въ составъ кол?на Іудина ( I Хрон., 2, 34, 35) 1. Ярцайтъ—годовщина кончины отца или ма­ 1890—934 (20,6Н) а в ъ 1900 Г.-1524 (ЭД,20Н) тери и наибол?е выдающихся историческихъ Б ы л а построена роскошная, хотя небольшая личностей. Впервые слово Я . встречается в ъ ри- синагога. Вел?дствіе раздоровъ между прогрес туальномъ сборник? р. И с а а к а Айзика Тырнау ; еввными и ортодоксальными элементамп общнны и зат?мъ въ кодекс? р. Мордехая Яффе (Lebusch | а среди посл?днихъ между мисвагдами и хаси ba-Tecbelet, § 133). Впосл?дствіи слово Я. укоре­ j дами, д?лами общины улравляетъ правитель нилось в ъ евр. обиход? настолько, что лаже у : ствеввый комиссаръ. Сильное вліяніе цадиковъ r