* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

281 ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭЗІЛ У ЕВРЕЕВЪ ЭПШТЕЙНЪ 282 штейна, 1г Gibborim (неполно); холмскія — у Ми ль пера, Le-Korot ha-Jehu dim be-Clieliu, в ъ сборник? Ha-Meassef {Спб., 1902; н?сколько стаЬинвыхъ 0.)t дубенскія—у Маргольеша, Dubno Kabbati (1910; неполный списокъ), и у Песиса (Іг Dubno, 1902); львовскія—у Гаврінла Сухистава, Mazebet Kodescb (Львовъ, 4 выпуска,I860—69; масса ошибокъ, ср. Буберъ, Ansche Schem п монографіи о Львовской общин? Каро и Балабана); варшавскія—у Самуила Іевнпиа, Nacblat Olamini (1882; первая надпись относится къ 1704 г.), п краковскія—у Zunz&a (1г ha-Zedek, 187!)) и у В. Friedberp a (Luchot Abanim, 1897, u Neue auf d. j u d . Friedhof i n K r a k a u anfgefundene Grabschriften, в ъ Monatsscbrift, 1900). Краковскими среди которыхъ сохранилась Э. р. Моисея Иссерлеса, пользовался въ качеств і> источниковъ М. Валабанъ в ъ монографіи о Краков? (Dzieje Zydtiw w Krakowie i на Kazimierzu, т. I , 1913). Одесскія вадгробныя надписи изданы подъ заглавісмъ flZiunim Mezuianim* (Варшава, 1888). Лольско-лнтонскія евр. Э, изданы въ большинств? случаевъ неосновательно, безсистемно в Безъ каучнаго аппарата, ч?мъ р?эко отличаются отъ изданій вападно-евровейскихъ надписей подъ редакціей Бранна, Горовица, Бахштейва и др.— И з ъ Э. вн?европейскихъ странъ назовемъіерусалимскія (Frumkin, Eben Schemuel, 1873), древн?афрпкавскія (P. Berger, Rapport sur une inscription punique trouvee a Linus et sur une inscription juive ancienne de Volubilis, Парижъ, 1892) в алжврскія надписи отъ 15 до 18 в. ( I . БІосЬ, Les inscriptions tumulaires des cimetieres d&Alger, 1892).—Ср.: Steinschneider, Jew. Quarter. Hev., 1905, XV1T, 564 п сл.; Jew. Enc, H I , s. v. Ce­ metery n I X , s. v. Paleography. M. Вишпицеръ. 3. Элнчеснан поээія у вірвев? К ъ злементамъ въ Салоникахъ е ж е л е д і л ь н о съ 1В75 г. Основа­ телемъ его былъ Сади га-Леви. Отводилось много мъста полптическпмъ вопросамъ. Посл? 1900 г., К. стала выходить ежедневно; въ ковц? 1911 г. прекратила существовав:! е.—Ср.: Jew. Е п с . Д Х ^ І Э ; Період. печать (Евр. Энц., X I I , 431). 6. Эменштвйкъ, С им онъ—раввинъ и ученый: род. въ Кротошил? в ъ 1864 г.; съ 1912 г. состоитъ доцентомъ берливской ранвинской семинаріи Гильдесгеймера. Э. принадлежитъ рядъ статей и изслълованій о среднев?ковой евр. экзегетик? и фило­ лог! и, являющихся ц?нпымъ вкладомъ въ евр. науку: л?лп^ с^пьті—о р. Іосиф? Кимхн (въ сборнпк?" Keneset ha Gedolah, I , 1899, и въ Monats­ scbrift, X L - X L I ) ; eUn fragment du commentaire de Joseph Kimcbi sur Job* (въ REJ., X X X V I I ) ; •rrnnn *в"пе des En Salomon Astruc* (1899); *Die bebriliscb-arabische bpracliverpleiebung des Juda ibn Korels* (Monatsscbrift, XL1V); dshak ibn Barun* (REJ., 1900—1901); mp 4лмз (Ha-Goren, 111 1902); tStudien tlber Dunasch ben Labrat&a K r i t i k eegenSaadia* (Monatsschrift, ХЬ?І,62—83); cReclierches sur les com para iso n s de Thebreu avec ГагаЪе cbcz les exegetos du Nord de la France* (HEJ., 1908, 3); «Der Kommftiitar Joseph Kara&s zu Micha, в ъ Festschrift-Беrliner a», 1903; cEin Fragment aus dem Psalm en kommentar des Tanchum aus Jerusalem*, в ъ Zeitscbr. d.Altestani. "Wissescbaft. Х Х І П ; рядъетатей в ъ Monatsscbrift, 1908— 1912, подъ вагл. aBeitrBge zurGescb. u. L i t . im geon, ^eitalters (отд?льпо, Берлинъ, 1913) н много др. 9, T героическаго и бытового эпоса в ъ БиблІи отно­ сятся скаванія объ Адам?, о потон?, о патріар* хахъ, о Моисе? и выход? ивъ Египта, многіе зпнэоды изъ книги судей (скаэаніе о Самеон? и др.) и Самуила (сказаніе о Саулъ, о цар? Давид? а его друясин?) н мн. др. >Эти зпическія скаэанія дошлп до насъ не в ъ вервоначальномъ вид?, а в ъ редакціп ноздн?йшихъ покол?нійАпокрифы также содержать в ъ значителыіомъ колпчеств? элементы герои?еско-историческаго епоса (книги Маккавеевъ» Юди?ь), а т а к ж е в бы­ тового (Сусанва, книга Товиіъ). Къ посл?дней категории относится также сказаніе объ Ахикар? (см.). Б ъ Талмуд? им?ются ц?лые циклы эпич. скаэаній, вокрутъ опред?лениыхъ лично­ стей (Александръ Македонскій, царь Соломонъ и др.), встречаются также элементы нсиоотнаго впоса. ІГосл?дніе им?ются п я ъ среднев?ковой еврейской литератур? (см. Машалъ). Но въ общеыъ соціальныя и культурно-бытовыя условія среднев?ковоВ еврейской жизни слишкомъ шало благо­ приятствовали раавитію Э. поэзіи у е в р е е в ъ Раз­ вившаяся нъ ново-еврейской литератур? д . поэзія носила первое время подражательный характеръ. Таковы историческія эпопеи: cSchire tiferete Вессели, eNir Davids Ш. Когана, *Chascbmonainia Шлезингера, «Вегпгіа» Мульдера и др. Историче­ ская впопеп и поэмы писали т а к ж е и поэты поздн?йінагоперіода:В. 1. Лебенсовъ, cJahel u. Sisrat tNikmat Schimschoni&; Л. Гордонъ, «Ahawat Da­ vid n Michab; С. Манделькернъ, «Bat Schewa* и др. Въ дух? стариннаго эпоса написана поэма Б я л и к а flMessei Midbar»; образцами бытового впоса являются *пдиліи* Чсрниховскаго. 7. Ероса, La—спаньольскій журналъ, выходпвшіЙ Эпштейнъ (иначе Эппштвйнъ)—фаыилія, часто встр?чающаяся среди евреевъ в ъ славянскихъ странахъ. Повидимому, фамилія эта происходить отъ наэванія двухъ городовъ Eppstein, в ъ Б а варіи п въ Рессен?. Многіе илены этой фа?нлін я в л я ю т с я потомками р. Аарона га-Леви изъ Барселоны, и р. Іоснфа б. Бепвенисте. Наибо< л?е ранніе представители семьи Э. р. На?іапъ іа-ЛевиЭ. п Соломонъ б. Ятсоеъ га-Леш Э, упо­ мянуты в ъ респонсахъ р. Моисея Линца (Jfi 37) около середины 15 в. Б ъ 16 в. ж н л ъ Меиръ б, Яковъ га-Леви Э.—типографъ в ъ гор. Лраг?. Вы­ дающимся общественнымъ д?ятелемъ въ томъ ж е город? былъ 2&& Меиръ Э. в ъ 17 в. К ъ тому же времеви относится н р. Самуилъ б. Іуда га-Леви Я—ученикъ изв?стнаго талмудиста р. Мордехая Яффе, Р . Аръе-Лейбъ »9., онъ же Baal ha-PardeB из­ вестный раввинъ и писатель, род. в ъ Гродн? въ 1708 г., ум. в ъ 1775 г. в ъ Кенигсбергъ, гд? завималъ должность раввина. Э. славился к а к ъ пропов?дникъ. Ему принадлежатьсл?д. труды:«ОгпаSchanim> — о 613 запон?дяхъ, но порядку сл?дованія ихъ у Маймонида (три ивданія, первое во Франкфурт^ - на - Одер?, в ъ 1754 г.); cH&lachah Acharonab*, содержащее окончательный постановленія в ъ н?которыхъ спорныхъ вопросахъ ри­ туала; iKontros ha-Ra&joti (ib., 1754; Кенигсбергъ, 1759)—равсуведеніе о времени чтевія Шема; f l l a Pardes*—о соблюдепіи субботы; съ нимъ соеди­ нено «Sefer Ha-Deruschim^—сборникъ пропове­ дей; flHespedim»—c6opHHKb надгробныхъ словъ; tfJalkut Sechar we-Onescb&—о ваград? ва соблю­ д е т е каждой отд?льной запов?ди и накаэапіи за нарушені? «Teschubot Mabaroh»—разъяснеиія в?которыхъ узаконеній (часть напечатана в ъ Кевигсб?рг?, 1769; остальлое в ъ рукописи), в мн. др. труды, сохранивщіеся в ъ рукописи: «Bjur al ha-ЕаМВаМ; *Biur al ha-Zobar we-Tikkune Zohara; молитвевпикъ съ толкованіями ав­ тора. ІТроизведенІя Э. содержать интересный аапныя, касающіяся нсторІи евреевъ въ Рос-t