* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

225 ЭдіАСЪ-ПАША—ЭліВЗЕРЪ 220 путешествіе в ъ Европу сухимъ путемъ черезъ континентъ Азіи; по совершенно непав?стнымъ до т?хъ поръ путямъ онъ прошелъ черезъ пу­ стыню Гоби среди враждебно расположенныхъ нъ европейцамъ туземцевъ, а зат?мъ черезъ Си­ бирь. Отчетъ о путешествии напечатанъ в ъ журнал? англійскаго гео г р а ф и ч е с к а я общества. Въ 18S5 г. Э, прошелъ вдоль всего Памира, черезъ Ладахшапъ и Афганистанъ в ъ Гератъ и вер­ нулся в ъ Индію черезъ Ч и т р а л ъ и Гильгитъ. Въ 1Э89—90 г. ему поручено было пронеденіе границы меліду Сіамомъп Бирмой. Въ 1891 г. на­ вначенъ былъг?неральн. консуломъ въМешед?.— Сц. Jew.ChroiL,4,VlL1897 г. [J. Е., V , 1 1 0 ] . 6. Эліасъ-паша—ом. Когенъ, Эліасъ. Эліасъ, Ю л і й — п и с а т е л ь ; род. в ъ Ганновер? пъ 1861; получилъ степень доктора философіи в ъ Мюнхенъ в&ъ 1888 г. Авторъ сочиненія «Спгіstian Wernickes; вмъст? съ Врандесоиъ издалъ сочпненія іібсена; онъ издатель *Jahresberichle fHr Neuere Deutsche Litteraturgeschichte*. [J. E.j V 1101 6. Эліашибъ, zwhn (въ Септ. &EXiomp): 1) Семей­ ство священниковъ (1 Хрон., 24, 12.— 2) Сыпь и преемнвкъ Іоякпма, первосвящевникъ (445 г. и сл.), участвовалъ в ъ возстановлевіи ст?нъ Іерусалнма (Hex., 3, 1): овъ породнился съ Тобіей, врагомъ НехемІи (Hex., 13, 4) см. Тобія, J45 4). Н а религіоаномъ договор? его подписи н?тъ (ІЬ., 10, 2).—3) Потомокъ Зеруббабеля (I Хрон., 3, 24)*— 4) И з ъ храмов ы х ъ п?вцовъ; им?лъ иноплеменную жен? (Эзр., 10, 24).—5) Іудей изъ семейства Затту (ib., & I 0 27), 6) пзъ семейства Бани (ib., 10,34). 1. Эліегоэн&й, w i r r t K (въ Септ. & E b ^ v a t ) : 1) Изъ сыновей корахвда Мешелеміи (I Хрон», 26, 3).— 2) И з ъ семейства Пахатъ-Моаба (Эзр, 8,4). 1. Эліеэвръ, -іп»Ьн (въ Септ. &EXUCep): 1) Слуга Авраама, повидимому, и з ъ Дамаска,упоминается одинъ разъ в ъ Библіи ( Б ы т . 15, 2); Авраамъ поручилъ ему, повидимому, избрать нев?сту для И с а а к а (Быт., гл, 24).—2) Второй сынъ Моисея; имя его Бнблш объясняетъ т?мъ, что Моисей сказалъ: Богъ моего отца былъ мн? в ъ помощь и спасъ меня отъ меча Фараона (Исх., 18, 4; см. Р е хабія).—3) И з ъ семейства Бехера (1 л р о н , 7, 8).— 4) Священникъ времени Давида (ІЬ. 15, 24).—5) Вождь код?на Реубена во время Давида (ib., 27, 16}.—6) СынъДодавагу изъ Мареши, пророкъ вре­ мени царя Іегошафата (11 Хрон., 20, 37). Когда этотъ царь вошелъ въ сношеніе съ изр. царемъ Ахазіей, Э. предсказалъ царю, что за его сотоэъ съ Ахазіей Богъ сокрушить его корабли (П Хрон., 20, 37). — 7) Переселившійся вм?ст? съ Эзрой пзъ Вавилоніи в ъ Іуден) (Эзр., 8, 16).—8) Свя­ ченикъ Гоханана Хсронита (Тос, С у к , Л , 3). щенникъ изъ первосвященническаго семейства ^ылъ очевидцемъ гибели храма (Мид, I I I , 8; Тос. Іошуи. им?лъ иноплеменную жену (Эзр,, 10,18).— 9) Л е в и т ъ ( i b , 10, 23) и 10) Іудей (ib„ 10, 31), К е т , V, 10). Въ Іерусалим?торговальвиномъ и масломъ(Тос. Б е ц а , І І І , 8 ) в ъ компаніи съАббои-Сауим?вшіе нноплеменныхъ ж е н ъ . 1. ломъ (см.) б. Б а т н п т ь . Э. сообщаетъ н?сколько пеЭліезеръ—рабъ Авраама въ агад?. Согласно чальныхъ сценъ, которыя ему пришлось наблю­ традиціи, онъ былъ представ л енъ патріарху дать носл? разрушевія Іерусалима. Повдн?е онъ Аврааму царемъ Ыимродомъ. Благородный 3. былъ частымъ нос?тителемъ патріарха р. Гамлі ила спасъ жизнь Аврааму, сообщивъ ему козни I I в ъ Яыніа; ямнпнскіЁ синедріонъ исходнлъ въ царя (Пирке р. Эл., X V I ) , а в ъ Содомь, гдъ онъ н?которыхъ своихъ галахахъ нзъ л и ч н ы х ъ н а б л ю иринялъ сторону обнженнаго, онъ самъ былъ деній р. Э., относившихся ко времени до раврутяжело раненъ. Э. перенялъ у своего господина шенія Іерусалима ( П е с , Х , 3 ; Б. Б., І4а). Э. умеръ вс? его манеры, и даже лицомъ сталъ до тоге далеко отъ Ябне и отъ своей семьи в ъ Мидіи псхожъ на него, что ближайшій родствеввикъ [М. К , 20а). Его считаютъ компиляторомъ утерянАвраама, Лабанъ, привялъ его з а Авраама. наго трактата о траурныхъ обрядахъ кЭбелъ ЗуОднако, и благородный рабъ не былъ чуждъ тарта» (см. BrUll, J a h r b , 1,16—20). 5) Э. б. Цадокъ— корыстолюбія, и когда Авраамъ увелъ своего в в у к ъ предыдущаго; танна 2-го в.; его имя ча­ сына на закланіе, 9. вступилъ в ъ препира­ сто встр?чается в ъ галахическихъ дискуссіяхъ тельство съ Измаилоагь по поводу насл?дства поздн?йшпхъ учениковъ р. Акибы ( К и л , ?П, 2; t ч f Т (Пирке, р. Э л , X X X I ) . Когда Э. вернулся съ женою для Исаака, патріархъ далъ ему сво­ боду, а эат?мъ Господь отдалъ ему царство Вашанское, гд? онъ правилъподъ именемъ Ога (см.; Массехетъ Соферпмъ, ков.). Такимъ образомъ. вс? легенды о гнгавтскомъ ростъ Ога должны быть перенесены на Э. Въ трактат? ДерехъЭрецъ Э. в а з в а н ъ в ъ числ? т?хъ девяти, кото¬ рые удостоились живыми войти въ рай. flToJ.E., V, 111]. 3. Эліез?ръ — имя многихъ законоучителей: 1) ПалестинскіЁ амора 5-го в., современиикъ Абдими (Іер. Э р , X , 26а) и БерехІи I I (Ялк. Б ы т , 132). Вм?ст? съ Аббой-Мари п Маттакіей онъ разр?шилъ евреямъ печь хл?бъ въ субботу для римскихъ солдать (Іер. Е е ц а , I , 60с).— 2) Э. б. р . Хосе Іалилейскаю^ w &т hv тіэ ІтрЬк& &ч & W J H — танна 2-го в.; вмъст? съ учениками р. Акибы участвовалъ в ъ организации синедріопа в ъ У ш ? ( В е р , 636). Славился к а к ъ агадпстъ. Э. установилъ, что судъ долженъ состоять изъ нечетнаго числа судей, для того, чтобы при голосованіи могло получаться большинство (Санг, 3, пвіз ]П л д); ему принадлежитъ пзречевіе: «Пусть законъ пробуравить гору*, т.-е. судъ долженъ руководствоваться вакономъ во что бы то ни стало. Ср. Римскій Pereat mundiis, flat justitiani. (Санг, 66; lep. Санг., 1, 186). Э< принадлежитъ рядъ герменевтическихъ сравилъ для руковод­ ства при интерпретаціи Библіи (см. Мпддотъ); н?которыя изъ нихъ могли прим?няться к а к ъ къ галахъ, т а к ъ и к ь агад?. Его гомилет. пра­ вила основаны на гранмат. и стилистически хъ особенностяхъ библ. текста и послужили обраацомъ для вс?хъ мидрашей. Въ агадахъ опъ выражалъ ув?реввость в ъ безсмертіи еврейскаго народа: «Тора охраняетъ евреевъ отъ смерти и уничтоженшр (Schemot г , X L I ) ; в ъ пропоп?ляхъ в ы р а ж а е т ъ ув?ренность в ъ прншествін МессІи (Midr. Schir., V I I I ) . Нужно было много мужества, чтобы пропов?дывать мессіанство въ такое тяжелое время, какое переживало, еврей­ ство посл? возстанія Баръ-Еохбы. Талмудъ при­ водить его благо дарственную р?чь к ъ жителямъ Ушп, произнесенную по оковчаніи первой сессіи (Бер., 63а)»—3) Э. б. Таддаи—танна 2-го в.; современникъ Симона б. Элеазара; в ъ н?которыхъ барайтахъ цитируются его галахи и агады (Тсс. Ш а б , Х Т І , 10; М е х , Бешаллахъ, Шира. I ) . В ъ навил. Талмуд? и мидрашахъ онъ называется Э , а въ Тосефт? и Мехилт?—Элеа­ заръ—Ср. Babbinowicz, Dikdnke Soferim, к ъ Шаб. 1. с-—4) Э. (Элеазаръ) б. Цадокъ—танна 1-го в , Енрсысвая Эвсиндаиедія, *- X V I . 8