* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

171 ЭЗРА I I I — Э З Р А , АВРААМЪ 172 нпкакихъ преувеличении в ъ описапіи д?ятельностп Э- в ъ Іерусалим?. Гл. 9 является молитвой • о поводу см?шаішыхъ браковъ, а 10—перечень м?ръ, предпрвнятыхъ имъ съ ц?лыо разлученія, и перечень лицъ, заи втер ecu ванн ыхъ в ъ отомъ, Н?которые историки сомн?ваются в ъ данномъ пов?ствованіи только потому, что такую суровую м?ру едва ли можно было провести. Весь во­ просъ объ историческомъ характеръ кн. Э. связанъ, і лавнымъ образомъ, съ посл?дней частью ея, такъ к а к ъ в ъ д в у х ъ первыхъ писецъ не говорить о себ?, к а к ъ объ очевидд?, в ъ то время к а к ъ третья я в л я е т с я либо действительною пов?стыо оче­ видца, либофикціей. Посд?дяее мн?ніе С. С, Тоггеу&я (Zeitsehrift f. die alttestamentl. Wissensch., дополпеніе, 1896).—Ср.: Ezra, во введенІяхъ к ъ Вибліи Strack, Driver, CorniB, Киепеп,КппІе;, Wellbansen-Bleek, Ryle, Wildeboer, Baudissin" комментаріи Bertheau-Ryssel, Oettli.ltyle; Sayce,Introduc­ tion to Ezra and Hehemia; B . Neteler, Das Buch Esra. Nehemias und Esther, 1877;M. Steinberg er, Die Bticner Esdras, Nehemias und Esther, 1901; N . Tostivini, Esdras et Nehemie, 1901; C. Holzhey, Die BQcher Esra und Neheraia^ 1902; B . Neteler, Die Btlcher Esdras und Nehemias, 1908; C. Siegfried, Ezra, Nehemia und Esther, 1901; A. Bertholet, Die Bucher Ezra und Nehemia, 1902; G. Jahn, Die BUcher Ezra u. Nehemia, 1909; E, Bayer, Das dritte Bue>. Esdras u. sejn Verhftltnis zu den Bucbern Ezra-Nebemia, 1911; Kosters, Het Herstel van Israel, 1804; Meyer, Die Entstebung des Judenthums, Галле; 1896; Van Hoonacker, Nouvelles Etudes sur Ja restauration Juive, 1896; Etude chronologique des Livres d&Esdras et ^ h e r n i e , Парижъ, 1*368; Guthe-Batten, The Books of Ezra and Nehemiab, 1901. [ J . E., V, 323, съ иам?неніямп и дополнениями Л. С. JTJ. 1. Эзра Ш—одна п з ъ апокрнфическихъ книгъ; в ъ гречеекпхь бнбліяхъ называется *Еай[>ас,въ латинскомъ Esdra I I I съ загл. «De Templi restitutione*; нъ русскомъ си но дальномъ пзданіи еВторая книга, Ездры». Книга состоитъ я э ъ 9 главъ; и з ъ нихъ 1-ая содержить разскавъ о воз станов л еніи храмо­ вого культа при цар?іошіи и краткое изложеяіе дальнейшей исторіи іудеи до разрушепія 1-го храма; содержаніе зтой главы заимствовано пзъ I I Хрон., 35 и 36. В ъ слъдующихъ г л а в а х ъ до 9,37 разсказывается объ обстоятельетвахъ, сопровождавшихъ возстановленіе 2-го храма, почти такимъ же образомъ, к а к ъ объ этомъ сообщается в ъ канонической книг? «Эзраь. Наконецъ, посл?дніе 18 стиховъ 9-ой главы, гд? описывается народное собраніе передъ воротами храма, иден­ тичны по своему содержаніго съ Нехем. 7,73—8,13. Главной ц?лыо компилятора было дать разскавъ о воэстаноменін храма и храмового культа; введеніемъ с л у ж и т ь изложение обстоятельству поведшихъ к ъ разрушенію 1-го храма, а заключепіемъ—разскавъ о д?ятельности Эзры. Историче­ ское значеніе этой компиляціи незначительно, ибо она носить я в н ы я черты о б ы к н о в е н н а я мидраша, гд? ф а к т ы и с к а ж а ю т с я ради особой ц?ли, пресл?дуемой авторомъ. Ошибки п противоречия в ъ книгъ яокавываютъ, кром? того, что она прошла черезъ несколько редакцій. Т а к ъ к а к ъ ею пользовался 1. Флашй (Древн. X I , 1—5), то соетавленіе ея относится к ъ первому в?ку хри* сгіанской эры или предыдущему. Повидимому, оригиналъ былъ написанъ по-гречески; сд?ланв ы я в ь немъ извлеченія и з ъ библ. сочиневій представляютъ весьма ц?вный матеріалъ, к а к ъ древн?йшій греч. переводъ еврейскаго текста, ед?ланвый, н?роятно, е щ е до Септуагинты.—Ср. Gunkel, в ъ *Apokryphen» Каутча, [Jew. Enc, ?,220]. 2. Зара IV — одна и з ъ ваибол?е содержательн ы х ъ еврейскихъ апокалиитическихъ книгъ, изв?стная въ Вульгат? подъ пменемъ Эзра ІЛ В ъ латинскихъ В и б л і я х ь существуетъ еще подразд?леніе втого апокалипсиса н а три части: первоначальный оригиналъ апокалипсиса содер­ жится в ъ главахъ 3—14, образующихъ Э. I V ; на* ч а л ь н ы я главы, 1 п 2, и посльднія, 15 н 16, носятъ явные сл?ды повдн?йшихъ прибавлений и им?ютъ отд?лъныя заглавія—Эзра V и V I . К а к ъ докавапо Велльгаузеномьиокончательноподтверждено Гункелемъ, оригиналъ написанъ былъ по-еврей­ ски и потомъ переведенъ н а греческій; оба эти текста утеряны; съ греческаго были сд?ланы переводы па латпнскій, сирІясшй,эшопскіЙ, араб­ ский, грузинскій и армявскій языки; в ъ армянской версія им?ются большія отступленія отъ нрочнхъ пер?водовъ. Великая катастрофа^ постигшая ев­ рейский народъ в ъ 70 году, произвела потрясаю­ щее д?йствіе на умъ ея очевидна, автора апо­ калипсиса; онъ пытается объяснить ссбъ смыслъ этого б?дствія и в ъ соображевіяхъ общечелов?ческаго характера найтп н?которое ут?шевіе в на­ дежду на будущее. А вторь выводить на сцену Эзру, который 30 л. спустя посл? разрушенія 1-го храма, подапленныЙ б?дствіями своего народа, мучается надъразр?шеніемъ вопрос овъ: зач?мъ Богъ обрекъ людей на гр?хи и страдаяія, зач?мъ зло суще­ ствуетъ на св?т??зач?мъ д а н ь челов?ку разумъ, чтобы сознавать свои муки? В ъ безусловной в?р? нъ Божественную справедливость и надежд? на прпшествіе Кессіи авторъ находить о т в ? т ъ в а эти вопросы и ут?шеніе. П р о и з в е д е т е СОСТОПТЪ иэъ 7 частей или «внд?ннЪ, и з ъ которыхъ первыя 3 трактуютъ обь общерелигіозныхъ проблеыахъ, сл?дующІя 3 имътотъ характеръ эсхатодогическій, а въ посл?днеи части разсказывается о составле­ нии этого апокалипсиса п смерти Эзры. Т а к ъ какъ это проиввед?ніе по своему содержанію очень напомннаетъ апокалипсисъ Баруха, то н?которые изсл?доватеди считали оба апокалипсиса цронаведеніями одного автора, во всяконъ случа?, оба они написаны в ъ одво и то ж е время. Т а к ъ к а к ъ орелъ в ъ пятомъ в и і і н і и несомв?вно символизирует* римскую имперію и подъ тремя головами орла под разу м?ваются императоры Веспасіанъ, Титъ и Домиціавъ, то книга, вероятно, написана в ъ посл?днюю четверть 1-го в?ка.—Первыя и посл?днія главы в ъ латинской версіи втого произведенія, иначе называемый Эзра Y и Y 1 , я в л я ю т с я поздн?яшими добавлениями христіанскихъ авторовь.—Ср.: Schllrer, Gesch., I l l , 246—250; Gunbel, в ъ ApoVrypben Kautscb/a; idem. Der Prophet Esra. (J. E,, V , 220]. 2. Эзра (лit?)—общество, основанное в ъ Герма­ нии в ъ 1881 г. съ ц?лью вс ном о шест нов анія евреямъ-землед?льцамъ в ъ Палестпн?. Общество выдаетъ еубсидіи, нанимается также и мелкой колонизаціей, инъя в ъ своемъ распоряженіи ко­ лонии, фондъ в ъ 80000 марокъ. В ъ последнее время Э. занимается преимущественно устрой­ с т в о м дешевыхъ ж и л и ш ь для рабочяхъ в ъ коловіяхъ Кефаръ-Саба и Хедер?, а т а к ж е натеріальной поддержкой в ъ Палестин? евре?въіемевитовъ,—Ср. аопр глЬ, 1912—1913, ft Эзра, Авраамъ—поэтъ конца 16 в., его поэмы включены въ ритуалъ мант?анскаго братства, трьЬ Dncir (intcri Мантуя, 1612). - С р . S. Wie­ ner, Bibl. Fried!., № 622, p. 77. " 9.