* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

63 Ш ОБЕ КЪ Ш ОЛ О НЪ-А ЛЕЙX Е МЪ 64 сына Хура (см.), родоначальнику жителей Киріатъ-Іеарпма ( I Хрон., 2, ?Ю), Здесь подъ Ш . под­ разумевается хуритская ветвь калебитовъ. Въ сокращенномъ нзложеніи генеалсгіи Іуды H I . является братомъ Хура и сыномъ Іуды (ib., 4, 1)Некоторые отожествляютъ этого Ш , съ № 1, на томъ основании, что сыномъ к а к ъ того, т а к ъ н другого я в л я е т с я Манахатъ (см.); полагаютъ, по­ этому, что родъ Ш . состоялъ пзъ хорптонъ п х^ритовъ (калебитовъ).-Ср. Ed. Meyer, Die Israehlen u. іЪге Nachbarstanme, index1. Шобенъ, (въ Септ, EmSJj*}—иаъ народныхъ представителей времени Нехеміи (Нехем., 10, 25; въ Hex., 3, 16, этому имени соответствуете ріаір; см. М. Friedlander, GeneaJ. Stndien 1,54). 1. T новича) — выдающейся бытописатель-юмористъ; род- в ъ 1859 г, в ъ Переяславе (Полтавск. 176.), въ ортодоксальной семье. До 15-лётняго воз­ раста Ш . изучалъ одну только талмудическую письменность,зат?мъ, нодъ влілаіемъ ново-еврей­ ской просветительной литературы, занялся и общинъ образовавіемъ. Въ 1880—82 гг. Ш . былъ обществевнымъ раввиномъ въ Лубнахъ, эатемъ жилъ в ъ Кіев?, где занимался торговыми де­ лами. После октябрьскихъ погромовъ 1905 г. Щ . пробылъ два года н ъ Америке. Съ 1909 г. Ш., по болезни, жпвстъ заграницей. Литератур­ ная деятельность Щ. началась в ъ конце 70-хъ гою в ъ , когда онъ сталъ печатать корреспонденции и статьи в ъ tHa-Zeirrah» и «На-Meliz*; но свое настоящее прнзваніе опъ ороявнлъ лишь тогда, когда перешелъ к ъ разговорно-еврейской лите­ ратуре и сталъ печатать (съ 1883 г.) в ъ «Jlldiscbes Volksblato очерки и разсказы, сразу обратпвшіе на себя вниманіе колоритностью я з ы к а it юморомъ. Къ этому періоду относятся его разсказы tfNatascha*, (1884); «НбсЬег un Niedeгі^ег» (1884); «Die Welt-reise* (1886); *Kinderspieb (1886), ньеса *A cbosson a doktor* (1887); комедія «A gets в прекрасные очерки изъ детской жизни *Dos Wessereb (1887) и eLag-Ьоішег» (1887). Задавшись ц?лыо облагородить вкусъ массоваго читателя, H I . раньше всего вступилъ в ъ борьбу съ чрезм?рно-развнвшейся в ъ 70-ые годы буль­ варной литературой, и силу своего сарказма онъ направилъ протнвъ наиболее типичнаго и нлодонптаго поставщика этого сорта литературы— ІІІомера (su fiJossele Solowei»,nMeBuiic большой успехъ. Первый изъ этпхъ двухъ романонъ посвященъ ^д?душк? Менделей н ап горъ, н а з ы в а я себя в ъ предисловии *внукомъ* Менделе Мохеръ Сфоримъ (см. Абрамовичъ, Енр. Энц.. І^ 152), подчеркиваетъ, что этотъ творецъ художественной литературы на жаргон? является для него учптелемъ. И эта тЬсная связь I I I . съ творчествомъ Менделе Мохеръ Сфоримъ про­ является въ цъломъ ряд? произведений Ш,, кото­ рый въ первонъ періоде своей деятельности жнвопнсалъ то же старое патріархальное еврейство съ его своеобразнымъ складомъ жизни, что и авторъ eWinscnfingerb. Прославленные Абрамопичемъ Глупскъ и Кабцанскъ являются протогппомъ Маэеповкп и Каернловки у H I . Но H I . не копнруетъ, у него своя манера, свой стиль, и рп•су,емыи. нмъ.лііръ^онъ .разсмат-рпваетъ ПІІДЪ_.ОСО-бммЕ ушшФъііщ>*|вдй. (Ютли^нх^ль»ай)чйріві^^аT 7 Шоломъ-Аленхемъ (псевдонимъ Шадома Раби­ рованія Ш.—ючоръ. Преломляясь сквозь призму этогоздороваго,добродушнаго юмора, безрадостная ечертаа принимаетъ особый колоригь ея старосветскіеобитатели» озаренные лучами нскрометнагосмъха Ш.,пріобретаютъ особую глубину и зна­ чительность. Это ярко проявляется въ серіпоч?рковъ «Кіеіпе Mensehelech nrit kleine hassogess (ыаленькіе люди съ маленькими идеалами), гд? ри­ суются обыватели патріархальной Каернловки. Этихъ ямаленькихъ людей», живущпхъ горемычпой жнзньюЛН. вооруясаетъ могучимъ и неоц?кпмымъ оружіемъ—смъхоыъ. «Вс? касриловцы не­ вероятные бедняки, но б?днякн весел ые...они большіе остряки, мастера на всякія шутки*. Изъ чув­ ства сам о с охран ені я касриловцы должны быть &ш?тннгсамнг, т а к ъ к а к ъ только насмешливое от- Шолоиъ-Дленкам? ношеніе к ъ своему беаиыходному положенію н е ­ сколько смягчаетъ горечь ихъ беапросв?тной жизни. Но касриловцы не только остряки-юмо­ ристы, они въ то же время и скептики, п фан­ тазеры-мечтатели. Старомодные, смешные и оторванные отъ реальной жизни, касриловцы иронически относятся к ъ внешнему міру, они убеждены, что весь міръ—одна сплошная Касрнловка. Въ то ж е время они наивны и экспансивно-восирінмчпвы, к а к ъ д?ти; у нихъ часто въ трогательной форме проявляется тоска по воавышенномъ и прекрасномъ (разсказъ «Farbeinkt a heims) и они, несмотря на непрогляд­ ную действительность, всецело лронпкнуты несокрупшмымъ оптнмозмомъ (bitachon), върой въ справедливость и мудрость Творца. Добродушный ижоръ^ц «одтдшдамъ дрояьэдгохся C>. p.CQ6ofl ярiiRQ (гш. Е? і паи вай№ м &q оншп іМ ™ Ш Н А ц (ФН алчІ& д.Нэ— і L 1