* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

18S ФАРРГІЕИ И ПЛДДІКЁИ И а ь л ю б в и кТі народу в нз-ь у н а ж е н З я к ъ ого т р а І І Щ І П Н Ъ <ро рнсен п р и з н а л и о б я з а т е л ь н о с т ь в й в х ъ п о с т а н о в л е н ! й с а ф е р н т о в ъ и в с ? х ъ стЯрлддвн н х ъ н а р о д а ы я ъ иі>ичаевъ, с о в о к у п н о с т и кот о р ы х ъ присвоено б ы л о н а з в а к і е « У с т я а г п З а КОНа^, ™Г ^ Э * П И Л , ИТ. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ^ П и с а н н о н у » , згйЗш лііп, — Моисееву. Признавал, подобно С , н е и а м ь н и е н о с т ъ б о ж е с т н е в н а г о з а ­ к о н а , Ф . , в ъ нротн BOB с л о ж н о с т ь С , с ч и т а л и , что э а к о н ъ с у щ е с т в у е т ъ д л я ТОГА, ч т о б ы ого д о б р о с о ь і і г т н а • с п ( і л н и л п , л П І Ъ л а к ъ лсттплнеліе с ю в ъ б у к в а л ^ н о ы ъ е г о с м ы е л ? но с о г л а с о в а л о с ь &о.т?е с ъ д г . н в ы н в у с л о в і я м п ж в з в в , то с т а л а т о л к о я в т ь яакойТч т.-е. п р и д а в а т ь е м у т а к о й с н ы е л ъ , ври к о т о р о м ъ п р о в е д е в і е его н ъ ігснэнь нс п р о т в Е о р ? ч в л о о с н о в н о й и ? л п з а в о н о д а т е л ь с т н а — с л у ж л т ь благу людей, й т а ц ? л ь ясно ука­ з а н а еамоА Т о р о й : *1Г с о б л ю д а й т е з а к о н ы Мон н у с т а в ы М і п , КОИ и с в о л н я и , ч с л о н ? к ъ Ж В І Ъ буд е т ъ ими» ( Д е в . , 1 & . Ь). & Ж и в ъ б у д е т ь а и и , — п р н б а а л я г о т ъ Ф . , — но не д о л ж е н * у н е р е т ь п э ъ - з а п н х ъ * ( / о м а , 856). П о л о і г с и і е , з а в я т о е Ф. н ъ в о п р о е а х ъ релнГІОЭНС-ОбрЛДОБЫКЬ В НЪ уГОЛОЕНОЛЪ НрИНІ, НЗ определилось сразу н р в самонъ возвнквинеиіи • б ? в х ъ и я р т і й . М ы в е г д в т ъ . к а п о . , ото г л а в а Ф. к б р а т ь гщрнцы А л е к с а н д р ы - С а л о н о в о б н а р у ж и ­ в а е т * е щ е я н п у в і т е н д е н и і ю к ъ о т я г о щ е п і п аак о н о в ъ о и т у а л ь н е й ч и і т о т ы , у с т а н о н и в ъ , ?то н е ч н о т а а , металлическая иосуда, переплавлен пая и п е р с д ? д а і і п а я к ъ н о в у ю посуду, с о х р е н я с т ь с в о ю с т а р у ю в е ч н е т о т у , ліЕ" m o m ( Ш а о , 1 6 6 и ггдрал.іельныя и?ста). Т а к у ю ж е тенденции о б н а р у ж и в а ю т ! , д у у м в и р ы І І І е н а я и Абталдоиъ (СіЦ ср. Ч д у і о т ь , I , 3; Е е ц а , 25]. И д а ж е к ъ о б л а с т и ? о л о в н ы х ъ п н к а з а н і Й Осл?е д р е в н і е Ф. д о л е н о н е о т л и ч а л и с ь той особенной и я п и і с т ы о , о к о т о р о й г о в о р и т ь Ф л а в і й , О С н н о п ? ?. І П с т а х ъ ВН?ІІТСЯ в ъ М и ш в ? п р е д а в і е , ч т о о в ъ винъс в л ъ б О ж е н щ п н т . иі, о д и н ъ д е н ь в ъ городіг А с к а дон? (Миш на С а й г . , V I , 8). І е р у с а л і і н с к і і і Т а л ­ мудъ л а а ы н н е т ь е г о челоиКкинъ «съ гирпчвни рувониі; і л я торжества фарисейской п ш и н онъ п о д в е р п , с м е р т н о й к о в в н с в о е г о с о б с т в е н н а га г ы в а , хотл б ы л ъ у б і ж д е в ъ в ъ его н с в и н о л в о с т и ( І е р . СангЕлр., V I . 2 3 6 J . П р а в д а , в о ? зтп р а и я а я ы н о с а т ъ л е г е н д а р н ы й х а р а к т е р ы Ас в а л е в ъ нпн о г д а в е п р н и а д л е ж а л ъ е в р е я м ъ, а ратснаэь 0 в а з и и с ы н а в р в н о п р о т л в о р ? ч п т ъ Челин?чесвой природ*; в ? р л о , о д н а к о , то, что в ъ р а я н о г д а с і в . с у ш е с т н о е а в ш е н ъ у ж е но нреми Г пи пи а б. ГПет а х ъ в е ж д у С. н Ф . н ъ п о н и м а н и е а а к о н а о л ж е с ъ и д ? т е л н А ъ , п о с л ъ д н і е п р и д е р ж и в а л и с ь болт.і с т р о г а г о Е в н ? с т ? с ъ г Ь м ъ бод?е б л н з в а ю к ъ с м ы с л у т е к с т а т о л к о в а н и я з д к е н а (Макя., Гіб я пароля, ь?ста): Большинство паелъдовдтелей [ШтпЬиг^ и л р к т о г п MFr&kHiir, Что пти+.ня с а д д у к е и с к а г о у я в ж е н й о а а к а а а н і я х ъ , н л ш л ісо (см. К а р е г ъ ) и j u s talionis [око з а око) в-ь ознаменованіе чего б ы л ъ у с т а н о в л е н ъ вил у П р а з д н л к ъ 14-го Т а м н у и а ( М е г и л . Т а а п н т ъ , І ? | , в м і л а Я&В^то е щ е при С к н о н ? 6. Ш е т а л ь . Эти в е а м о ж н о . но н е д о к а я а н о . Н а п р о т н и ъ , п з ъ т о ю . ч т о по поводу j u r i s t a l i e n i s г о в о р и т с я т ш о б о з т у с е л л ь , а в е о С , м о ж н о б ы л о бы з а к л ю ч и т ь , что в т а отнЪна н р о н а о ш л а у ж е н о с л ? И р о д а , е с л и б ы и с т о ч н и к и не с ч ? н ш в а д н т а к ъ ч а с т о С. с ъ боатусеянп. Б п р о ч е н ъ , во время І о с н ф а Флавія. который с а н ъ в р н н а д л е ж а л ъ в ъ вартін Ф . вовпд в ч о л у , еіцо н е п р о и з о ш л а в о д н а я о т и ъ в а j и г і t t a l i o n i s . Н а л а г а я з а к о н ы М о и с е я , о в ъ говорить: ЕІ?ГО п р и ? п н н л ъ у н ? ч ь е д р у г о м у , д о л ж е н ъ поте­ ( р я т ь Ч Р І Ъ ж е ч л е н ъ , что овъ о т в я л ъ у ближі^ягорлзпъ только вауя?чекЕЫй соглаентев, ншъсті втого, п о л у ч и т ь денел:нсіі: ноя н а г р а ж д е н і с •. F e n , т а к ж е основапіе думать, і т о фарисейская школа • и з м и а и т о и ъ п о н и м а л а «око з а око^ в ъ б у и в а л ь н о н ъ е и ы с л ? {ср. р- Э д і е ? е р я в ъ Б . frJ36). Своего а п о г е я ф а р и с е й с к а я д о к т р и н а доетпі л а в ъ .ч п l i t н е л и к л г о Г п л л е л я н его ш к о л ы . В н е и в ные н н ъ методы толкован!в весьма рняпо о&развы, но онн в с ? м о г у т ь б ы т ь с в е д е н ы вт лругиъ л а т е г ^ р і я м ъ - и ? т о і ъ д і а л с и з и ч с с ь і і і Ісм. Мнддотъ) н нетодъ внедевія сим вили ч се к и л ъ фнкцій (св. К е т ь - Гпллель н Беть-Шапімай: Гиллель и Шамиай; Интерн ретацін; Прпсболъ). Этими нетодіінп фарнсеп пользовались, съ одной с т о р о н ы , д л л того, ч т о б ы б и б л е й с к и м и текстами обословать (иногда, п р а в д а , т о л ь к о и с к у с с т в е н н о ) л р е в в і д т р а д н ц і п я н а р о д н ы е обы­ ч а и , а с ъ другой стороны, чтобы д н а ч н т е л ь я о с я п г ч и т ь с т р о г о с т ь і і о и с е е н ы х ъ з а к о н о в ъ , осо[Іеино в ъ с ф е р а д ъ ? г о л о в в ы х ъ в а к а з а н і й , с у б Оотнпго о і д ы ? а н р и т у а л ь н о й ч и с т о т ы (см.). П о •.. I. они д о в е д и разни к в толковавший п о ч т и до полной а т р о ф ы , п , ос&роничпнъ о б я з а ­ тельность э т и м , аакононъ только сферой е а к р я л ь наго, онн п о д г о т о в и л и п х ъ полное yntaanneiiic посл? разрушенія Іерусалияскаі&0 драма. Необю д и н о аамътнтт., что 6>. к а л ъ толкокатели, в о т р і т п л в с о в р о т к в л е в і е в е т о л ь к о со стороны С-, НЪ р у к а к ъ которыхъ надодилась власть, но и со с т о р о н ы н?которой ч а с т и с в о е й iF.r п а р т і и . Ненадолго до Р . Х|;. фыриссн р а а д ь л и л н е і иа д в а л а г е р я , к о т я не в р а и ; д е б н ы х ъ по в в я ч и т е д ь я о о т л и ч а в ш и х с я друі"ь о т ь Друга в о с в о и я ъ и о в в р і н і л н ъ г ш к о л у Т&илледя к ш к о л у Ш а л м а н Строгіе ш а м м а н т ы к р ? п ч е д е р ж а л и с ь б у к в ы Л и с а н і л и в е д о п у с к а л и т а в о й свободы т о л к о н а н і я . к а к у ю д о п у с к а л и г н л л е л і т ы - ІЪосл?дніе, я п л і е т ъ быть, благодаря высокнмъ в р а в с т в е я в ы н ь кач е с т і і а н ъ своего у ч и т е л и , п о л ь в о к а л п с ь болі ш н н ъ а в т о р п т е т о н ъ в ъ народ*,, и сами ш а н ы а н т ы с ъ т е ч е н і е з і ъ в р е м е н а п р и н я л и н н о г і я Hopj ы гиллслптиеЪч к о т о р ы й о в в р а н ь ш е о с п а р и в а л и . <І&арнсеиамъ б ы л ъ , т а н в м ъ образоэіъ, в ъ изіі?стномъ с н ы е л т . рефорн>й М о и с е е в а з а к о н а , вс реформой п о с т е п е н н о й , н о л о я н в е с ч и т а в ш е й с н сг с т а р ы м и тракпц1нмп и к о н с е р в а т и в н ы м и в л е н е и танн общества. F ч Рюиіялвсія н е ж д у Ф . л С. к а к ъ в ъ о б л а с т ь л о і п а т і і н п , т а п ъ и в ъ о б л і с т И ПрівонОго п рпгуе л ь я а г о з а к о в о д а т е л ь с т в а , почти я е ? в ы т е н а ю т ь отчастп наъ рпзлпчія нълбвіестненномъ положенін о б ? м і ф п а р т і й , но г л н в в ы л ъ о браном ъ иаъ раа личнаго нхъ отноніенія к ъ Писанному в Уствошу У ч е н і к ы ь . С п р и з н а в а л и т о л ь к о в е р н о - , п о н и м а я его н ъ б у к в ч л ь в о м ъ СМЕІСЛІ, оонеріпенно пттігрігі if пгр, ігто им an теп чш<і і-ге.ц вт. І і е ^ Ъ •Set. т а в ъ в а з . « с т а р ы й г а л а х и * , о к о т о р ы х ъ го­ в о р и т ь Г е Й і е р ъ л другів а в т о р ы , п р и п и с ы в а я I н*ъ саддукевнъ, представляюсь в ъ сушчпетп н е д о б л н л е п і я к ъ М о и с е е в у а а к о н у , а л и ш ь рэв ? с т н ы я т о л к о в а н і я е ю ( І у к в а і ь н а ю с м ы с л а . Ф. л е , с ч и т а в нреданін о і и о в ъ о б я з а т е л ь н ы м и в а р а н к й с ъ І І к с а в н ы м ъ З&ЕОНОМЪ, с т а р а л и с ь р а з ні ми способами тодігоьанщ н р и н в р в т і . н х ъ м е ж д у соОою в с ъ т р о б о в а и і н м в JHHBIIB. : I ] Ш . р а в ъ безсмертіе Д у ш н в н о с в р е с е н і с м е р т в ы і ъ , н у п н в ш а я у ж е в ъ э п о х у Х а с и о нее в ь г л у б о и і е корни н ъ сознянін е п р е й е в а г е народи, в р п в и а н а л а с ь в с ? м и Ф.. но о т р и ц а л о с ь С. О б ъ і-томъ С в п д ъ т е л ь с т н у е т і ь Т а л м у д ъ і А б о т ъ д е р . И а г а н ъ , Y) и I . Ф л а в і й (Древн., Х ? Ш , 1 , 3 - 4 ) . Б ъ