* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

lcl ЦіЛСЕЪ Т Р Е І Ъ ОТРОКОВЪ—ГіВ&ННП Feilcbenfeld, lias HuLe Lied. Бреслапль, 1S33; Огн?томъ ка молитву с л у ж п п . ранскааъ о чу­ Haupt, l i i b l . Liebeslieder, Лейпппгъ, 1У07; Bleek- десномъ снас«нід& и ваклгочспіенъ является Wellbausen. Einleitung in d. A. Т., G-? дад. Бер- Сдавосдоиіе пс?хъ треіъ отроконъ. Но полное л и н ъ , ?ШЗ, 479 и ( я . С. Бер?фельдъ. L отсутствіе атой П, въ енр. древней лнтератур? Unci№ плсней въ аюдичесх?й маяератар? — свидьтельствуеть, что въ оригинальноэіъ текст? • Даігіила^ ея на было- Добанленіе было выннаио См. Щ н р ъ га-Ширнмъ Рабба. ПЬом трвхъігрочваъ, {точн?е, какъ въ Ватп- естестпенпымъ желаніемъ расширить народное а акскомъ кодекс*. С е втуаг в л ты. "Молитва А зоріиі скаааніе: такое чреанычайяое событіе, кааъ преИ іСлапоелаеіг щюлг)—одно ват, трехъапокрифн- ііываніе въ О Г Е О Н Н О Й печи, не могло не сопроческиіъ • р а б а м е in fl къ <Какг? Дапінлаі, сокра- пождаться иолітной м благодарнымъ проелдвлсннаганхся толъхо в ъ греческой Библіп а въ п е р е - ніеяъ аа спасвніе Матеріалъ былъ пвять изъ всдвкъ с ь грсч?скяго. П. содержать 67 стиховъ a . народныхъ пр?данійі такъ, объ охлажденной польщена межпу стихами 23-нъ в 24-мт. напошь печп унонинае&.-сн въ П е с , 118а. Иаъ прнведенческаго текста г д Ш «Даніилаа, Въ Алексав- ігыхъ нъ ст. 38 слоьъ: <иъ то время не было про­ дшйсвожъ кодеке? Сецтуагинты вто ирнбавленІе рока, водеда и яшртвопрпногпекійр- мо*но пред­ образусть 2п?свв в ииЬств съі?Г другими п?сннми положи п., что Молитва Азарін составлена во ирилоаіено к-ь Псалмамъ^і-ая п 10-ая nfccun втого время гокеній АнтІоха и оскверненіл иаъ храма, тіво&влеиш ноеять эаглавія; Притык ^АГ^рй™ эколо 168—1Со гг. до Р. Хр ; въ Сланословіи (діолвтпа Аэарів) в Г " Ч Ц тй? *а;ірыч тип-* (Ио- вн?ютоя ссылвв на евящепппконъ п храмонцхь лптпа нашпхъ А Т І Щ В Ъ ) . Кром? Т О Г О , в т а I I . пиъется служителей; нти ссылки вызывають предполоеще въ иереводь ?еодотіона, очень мали отличаю­ atenic, что Слдвослоьіе написано по очііщеніи щемся отъ Сестуагннты; у беодотіона опущено храма, около НИ г. 1&аэуи?ется, втн преднолор?снольао стнювъ, к литературная форма у по- шен^ч спорны, какъ споренъ также вопросъ о сл?дннго Н Е С К О Л Ь К О бол?е обработана.—По содер- тоиъ, является ли П орнгинальнынъ греческннъ жанію П. д?лнтсн н а трв части: 1) Молитва нропзпедоніемъ нлн нереводомъ съ евр. нлн араАзаріп, ?k раэскаэъ о чудесномъ спасекіи и неЙскаго. Уйхгоряъ, во 2-мъ ИЙданіи Еівіеііивв; 3) Слааосдоизс трсхъ юнопгой во случаю ихъ Іп die Apokr. &Ьгіііеп, стр. 419 в сл?д., на осноппасенін. — Вт *Еп. Двоила*, 3, 23, евр. текста ваніи раэбора стиля н тона П., а также ва осно­ говорится, что три мужа, Содралъ, Мисдхъ и вной п?которыхъ филологи чеекпхъ солостаАнденаго плв — какъ гласить эти арансйскіч влевій, выекдвываоть вредполаженіс, что П. амсна по-енрейскв—Анакія, Мншаялъ и Азаріа, является переводонъ,— и переподомъ съ енр., a связанные, быіи брошены вт, раскаленную вечь пе нрвмейскаго. Но доказательства автора нельзя аа то, чти отиавалпсь ноклоннтьел золотому считать пеонрогісржилымп; мон>н«і только съ в?истукану, сдЪшввоиу царемъ Павуходноссоромъ. коюрой долек п?роятностн утперіндать, что І^еческій тексть добавляете ііт ходили она нмі,лия такой нереводъ. Въ енр- талмуднческой посреди ила и г:: п. носп?нал Вага*. Дал?е прппо- литератур? П, новее игнорируется; Баллъ при­ дитсн молитва Аварів: "Праведный но нсснъБогь водить много цнтатъ иэъ бпблейскихъ частей пранедевъ и къ бъдстиіяхъ, ниспослан ныхъ цит Даніила, 3 въ раьлннекой литератур?, но онъ на нзракльскІЯ народъ аа его гр?хті* к т. д. но нашелъ ач илною ивъ даннасо апокрифа. Въ лнтератур? было За этой молптной сд?дуеть продолженье епрейск. христіанской богослопской раэсказа наъ іДан-», 3, 23: Слуги царя ран- много споронъ относительно аиаченія втого апо­ жвгалн иечь а и ил п о , смолой, нафтол а хьоро- крифа: признанный капонпческимъ на весденстомъ; пламя поднялось кадъ ггачью на 49 лок­ скяхъ соборалъ, онъ былъ отвергнуть протетей, но ангслъ Гооподевь выбросилъ нламя в э ъ стантстноиъ.—Ср,: Bail, въ Аросг. Speaker&s, 11, печи, дунулъ въ н е е влажный ві.терь, и Огонь 305; Eichkorn, EinleLtung in Jie Apokr. Sctniftcn; ве косЕіулся находившихся въ печи. Тогда ІІЭнельд.; Rolb&tein, пъ Apokr und Pseudepiarr сін трое сталд прославлять Бога. Ихъ славо- des Aiten Test, Кауча I , ПР, Zflckier. Лроьг. словіе, нодобиі Пс. 13G содержпть но второіі des A T„ ?30 д сл?д.; Ha^Iings, Е ь с НІЫ,, IV, 2, части каждагс стала прип?въ; перечисляются 754— 75ti; Jew. EncycL, X L стр. 4b7. Бож[в творенія в я н л е н і н природы н о н о пригла­ шаются къ прхлавленіа) Творца; нъ кокц? ГІ. нъ этому же призываются в трое юношей.—Иасл?Піаангъ нліг Еямнгъ (Pdslnn, Busing, венгер­ дователв ве сходятся въ литер ату рвой ОцъвгсЬ&ТОЙ П. Эйхгорнъ и др.видягъотсутстніе іудожествеи- ское Вніп)^веболыпой городосъ нозл? Пресбурга. паго чутья В І . допущонів холоднаго, рдасудн- 13 Спвана (27ная) 1529 г. въ П. было сожжено тсльнаю прославленія Бога но время пребына- ЗОевреенгь, которыхъ мЬстный сеньеръ Марчегга він въ раскаленной печи: сд?лать такой спо­ обнпнилъ въ убійств? хрпстіанскаго мальчика койный обаоръ евр. нсторІи я о а е т а благочести­ съ ритуальной цт.льн). Сеиьеръ задолжался у вый ст&рецъ въ тнчіп уедітрявія RO крешн вс- евреенъ&II- п путемъ еожженія кредвторовъ хочервсй нслптлы^ а н е въ огвенной печи. Не г і л ъ освободить себя оть увлаты нмъ сл?дуеесли допустить вм-fccrfc съ Балломі^ что авторъ иой суммы. Хотя евреи обратились за поП. ечнталъ весь равскакъ наъ «Данінла*, 3 агв- ы о ш Ь » к ь королю Фсрдрынцу I , ітотарыв г 0 дой, снэінодочаскии&1,, но н е историчеекимъ, рав- тонъ былъ рааслідовать ато дъло, т?иъ нн менъе, сказоиъ, тогда ионнтнымь стапонитей монотонное сеньеръ осуше^твилъ свой планъ- Въ яаписахъ иеречисленіе Божіихъ соаланій н ъ Сланословін. краковской chfbra kaddiscba перечислены ннена Иэъ вс?хъ трохъ ааокгифнчеокияъ добанлепій, погибшихъ. Свид?телянп итого мучевнчествабылн которыми снабжена (Книга Дашила» въ Септ. жителя ІІеВсы, Ольмица, В?вы и ближайіиихь (Сусанна, Беаъ и Драковъ п LL трехъ отроконъ). городовь; вс? ИВЕ прі?хали въ день соникенія вгь вскорь П. грехъ отрокоісъ логически нанбол?е т?сно сня- II. Счптапшійсч убиты иъ мальчикъ ванасъ канон и чес Р Н М Ъ текстом к. иіол^таа Ааа- былъ найденъ- Съ т?хъ норъ евренмъ въ течевіе ріц является по смыслу молитвой всего ен- долгаго времени запрещалось яроживаиш въ П. рейскаго парода, наказанавго и кашщагосн, Когда одпиъ сенаторъ далъ ночлегь еврею Лаварю Гпршу, чернь обраталпсь в-ь ьмоераторуноролю Леополг.ду I № 7 — 1 7 0 5 ] съ холатайствомъ .подтвердить старпипыя льготы П. о недонущешн ч 1 г г г Ц | г 3 1 Ьярипііги ЗЧІпьлиПеИм. Т. 1С|Т[. 6