* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПУРИСТЫ—Пустыня 134 Хсшвана Абу-ія-Хаеанъ умеръ при аагадочвыхъ >бі.-тоятелъстваеь; у него нашдн аанвлоніе о яевнвсвпог.тн евреевъ; внъ было рааръніено вернуться въ свою пъру, въ память чего устаповлевъ cMoed Katana.— Ср. bulletin meiituelde 1&А Шансе Israel, Univ.. 1903,-5 пая. 2У) Л. Здомі(іШ№. Ригия al-ftatara) Въ 164-1 г, Карлъ V сд?л-ілъ попытку завоевать Алжиръ. Испанцы ішсадились; по флотъ пхъ былъ разс?нпъ штормоыъ, который поднялся, благодаря иолатвамъ р. Соломона Дурана, внука яэв?стядсо р. Соломона б. Спнонъ Дуранд. Евреп, такпнъ обраэомъ, изб+тли фанатпвна нспанневъ, в они установили П. 4 Леиівана.—Ср, Revue йеб Есоіеь de I Alliance Israelite Universelle, Ш . О м-Ьотньііъ П., вообще ср. Ecinricb Zirndorf, tImitative Рпгйп» въ Deborah (Пвпцнпнатн, 18У2, Ш й 35—51; 1893, J&» J—3J. О семейныдъ П., не упомянуты*ъ въ настоящей стахъ?, см. статью Stein&chncidcr&a, Parim und Farodie. въ Moiiatsscbrift, X L 1 U , 472 и сл. [По J . Е xJ r 1 ч гаает? «На-Zebi особую рубрвку по вопрпсанъ авыка; ве? осгальныа его пвданіл пестрилп та^ кіщь обнліемъ неологиамовъ, что маыкъ сталъ прдно непопятпымъ. Съ течевісмъ врсменп П, уступили. Установиыиіёся къ началу 20-го в, ствль далекъ оть крайнн?ь увлечевій об?віь сторонъ, Нов?йшіе словари &ново-еврейскаго явыкв> (которые гораадо богаче бпблайскаю) нОчТьвуются ііншной, Іалмудонъ, повдн?йшей ннсьменностыо, взпЪстным&Ь чнеломь бод?е или мсн?е нравнанныхъ неологивмовч. в иностранныхі. словъ, Въ Пал^стдн?, г д і , благодаря пренодаванію на еврейскомъааык?нынколазъ, чувстнуетсіг оотр?е, чъяъ_ гд?-лпбо, нужда въ обогащевіи языка, функціонируетъ спеціальный рс^п т?і— комвтеть по вопросамъ языка, н*чт" въ родк французской авадемінг ^>гому вопросу посвящевъ иивдающійся въ ПотербуртЬ обшеотвомъ любптелей еврейскаго языка •Ha-Safaaj& потп (въ пе чати 2 книжкіЬ Общестпомь iHisladrot* в?м*чепъ ц?лый рядъ снвліальныдъ словарей по ботанпкБ, воологін, анатомін и др,—Ср.: I . Елауа273—83]. 5. неръ, Befat ЕЬег—Safab Chaiah; id , Ново-еврейС. У. 7. Пуристы н шагсйіЫт. (tfaTTW П^ЕС^ПЕ)—пред-, скаа литература, Одесса, 1Э12. станотелм р а у і ъ нротиноположныкънаправлоиій нъ еврейской литератур!; 90-іъгг. ХІХ-го в.: П.— Пурьвск(Риг)ц&^, Сищам^ндъ— вепгерскіЙ вричъ Приверженцы чисто-библейской р?чв, «нархи- в профессоръ. П. лапвмалъ въ качеств*, вкстрабпмъ» требовали вві дсніа новыхъ словъ в обо- ординарваго в?офесссра каоедру патологіп въ ротовъ въ в и д / того, что языкъ Бнбліп, сохра- Кдауаенбург?, а въ 1!Я1 г. былъ персведенъ въ нннніійся превнуіі(ествевно въаоэтпчсскпхъ про- Вудапсвітъ. 6. н^всдепілкъ, пометь отвечать весьма усложнив &Пустошка -сад. ВптеПекой губ., Пл.-.щ;. Въ шимся требовінілнъ современной жазнн для нзъатіе отъ д?йстпія «Брененн- прапнлъ» 1ВШ с выражения всіиъ ноаьіхъ понятін п предетавлеселеніо открыто для водворснін евреевъ. В. ІІІЙ в дла передачи технпчеокпхъ термпвовъ. Го Пустыня, іл-іс. Самое употребительное еврей раздо властвчпЪе п богаче ллыкъЫишны и Средненіковой литературы, н о основатели ново-еврен- ское слово для повятія П . — — п и ? е т ъ бол?е сьоВ литературы (см.) вернулись къ чисто-бпбдей- обиіпрвын сныодъ. чімъ слово Пг Певнопачально скому наьтку, ноаведя частоту ялыка нъ само- оно обозначало полос? вемла, ка которую ныгодопл?ющій прпнцкпъ. Если въработаіъ научнаго пилискоть(Быт., 37j 22), яногдввбливн настоящей& содержапія еще допускалась выраженін ліишны П. (Нторов., 4, 43). Позже признаки іМндбаран повдн?йшей письменности— въ изящной і і т е - ннолнк соотвт,тствуюгь прненаканъ I I . : вто пе ратуръ ясраэА?льно господствовала высоко- чальная іг дикая вомля (Втор,, 32, Ю), неаасіянвыопревная, цвътнетая «нелица». Необходимость ное и пеобитдемое пространство (Ісрем., 2, 2, 6), реформы яаыаа стала особенно настоятельно зенлв, покинутая п ваброшевная (Исаія, чувствоваться къ концу &0-хъ ггд а?рождепіе а вотому тань страшно жать (Псал., гі5, Ь; ежедневной еврейской нресоы, которая должна ПлаЧгА 9^ безводная страма (Іевек., 19, ?б в др,), была откликаться на вопросы дня: проявввшееся Педъ деревьспъ и растешй (Гош., 2, 5 и др.). &гп къ тому времени съ усилеиіенъ нацюналистиче- отрахп еще увеличивались народной фаптааіей ш И і теченій стремление превратить древній {Исаін,ЭО. б&Дерен^?, fi), Вядомъ Съ втвнн общими «священный^ яаыкъ въ живой раэговорпый;— изображеніямя П. HMJ-.TOTCH также п другія, ко все вто соадалр почву для выступленія такі торый отмі,чакть отдельный части Ji.; таковы павыв.