* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

I J Л РГССИ BO лол].зоватт-.сч общественной терпимостью (Qflentlichc Uuldiinj*); нъ чвслъ тсрппныхъ релпгіЙ была, и тудейская, посл?донатели Ки­ то рай нодъ ващнтой государя могутъ гоедпичться для богослужсбнц*ът|клей (goitrbiHcns1> Jiche ZusaiamcfiKUnftc) в безпрепптствецио со­ вершать свои &молитвы въ фори?, во нару­ шающей иптерееонъ государства. Въ опубянвовакномь ЬфсвралчПМ г. М1н;етсіпев Lamlrecht иеролісллготся нрава обтпеетненпо-терпнмыхъ релпгіоапыхі. партій илв сектъ. Какъ рачр?шепіі и л частныя общества, Овв ве двднютсч юрпдЕчеекннъ лнцодъ а но нотуть им?тв никакой собетвеиностп, вс имьтотъ нрана совершать службу да пргділами здаиін, гд? епн молятся: каждое рслниоанос сообщество везависнно отъ другого -такого все сообщества, с государство нв прнзнаетъ ц п на І І Ы І Ъ йбъЕдиііепіД& рз^.щиныи сnnft]цоітв т.. подданпымъ. Овь обьщалъ енр. представителямъ І.-ерлипа, въ частности также Д. Фрндлендеру, Израилю Икобашу и Якову-Терцу Бору, что добьотеи установлен ія длл епреевъ блвгопрілтпыхъ уеловій; я д?йствптельпо, сдержалъ Свое слево, такт, кдкъ овь былъ глайнынъ впно&внчиомъ иаданіа зламенптаго адикта *.относительно гражданскаго іюложеиія епрссв-ь нъ пруссконь государств*» (betreilend die EtaalsbUre;erlicben ТетЪяіевдвн d&r Joden im ргеи^бібспеті .Staal). Еідпкть втоть, чаще всего называемый просто JudbOedikt, полпилеа 11 марта 1Н1Й года. Отпын? нравнтеіьство отказывается отъ своего стараго нзлюблсЕГкаіи взгляда, что улучшение иоложеніл евреевъ должно совершаться медленно и постепенно, по ы?р? того, кдкь сами епрен улучшатся въ культурномъ и нравствен и о мъ •тнпшепіи; евреи •— улсе Нв Р н и С т р ч і " чЫ • не терпимые въ стран? пришельцы, которые Нъ цаРстн^вавів ФриДрпха-ВиЛьгельМа Ш o6flaanjj плаТіт.ъ особый подати за то, что п*ъ (17У?—1Й40) піложспіе евреевъ в?сколько разъ «терпять»; оия: ствыні, таків же граждане госу­ мпнзлось; саль король былъ пастроонъ вра­ дарства, ішпъ • хрпсііаве, отъ которыхъ они ждебно въ евренмъ, но ппітшііл обстоятельства ЭглнЧаются тоіькп въ релнгіеаномъ отиоптенш. эаставлнлв ел> вдтн ва устуыки. Раагронъ Л. Евреи Моеуть Нріобрътать всякое имущество, въ йитнъ при -Tout (IBJ0) н необходимость должны отбывать вопнокую попинность, могуп использовать вс? наличный силы, государства быть учителями, профессорами, учащимися, за­ для борьбы сь Ыаволеоноыъ побудили тграяи- нимать общестаенпын должности; лини, госу­ тельстно дать евренмъ п?ноторыя нрава и прн- дарственная Служба, т.-е. административный и внать н*ъ къ участію въ предстоящи хт, пойнахъ еудсйсиія должности, временно продолн;алн ещі с ь іроаныиъ цраівиъ- Ш ноября 1ЙШ г. была быть закрыты д.ід наиъ. — Евреи Съ чупотменена унизительная кличка SelHityJuden. ствомъ благодарности встретили в^сть о своей евреямъ были предоставлены въ городдяъ нрава ЭмаиснпацІЕ; нногіе настолько стало увлегорожанъ, они были допущены къ ванятію от- натьсн свопмь пріобр?теннынъ граждаиетнои ь, вЬгстпсяныхъ п почетныхъ должностей, хоти что откавывдлісь отъ всего евроЙскаю •• даже февраля 18Ш г. правительственный уплат принимали хрпстіапскую рслигію. Въ насту•подчеркиулъ, что енреп ыогутъ польаоваться нЕвшей войні съ ІЕанолеонпмъ приняла участіе городскими правами постольку, поскольку это /s всего сіюсобнаю къ весеніш оружіа евр- нане противоречить государственныыъ ограниче- сслеиія П.; нногіе іоиги герпйлкпі лмертьп иа иівмъ во отношевію въ евреямъ. Въ то ж е время полі битвы, другіе были возведены нъ офицер­ подъ предсідательстпомъ министра Шрвттсрл ское звавіе н награждены Жсл?анымъ ордевонъ. (йснхбііёг) особая комиссіл выработала проеатъ Со стороны боіатыхъ еіфеснъ была пожертво­ улучшения ноложокія еврееиъ, во ннсгпхъ отно- ваны больиіія суимы на д?ло освободительной шеніяхъ очень либеральный. На аяс?дянідхъ&той войны. Лучгцісолененты дрпстіанскнсо общества коиисеін Вильгельмъ Гуибольдтъ разипдъ цалувд вступили въ дружеекіп сношснія съ папболт.огеорію flo еврейскому вопросу, вь основ? кото­ выдающампсы евр. сеньянп, и казалось, что, бдагоскл^ніюмъ учасгін npaEn&icificTBa, рой лежала мысль о в со Сходимости сблнжсніл при ипресвъ съ христианами, о поддержании прявн- устанавливанугся въ 11. новый отнешенія между тельствомъ религіоаваго раскола среди евреевъ епрейскнмі, и христіанскимъобществонъ. Однако, для того, чтобы релнгіозиап свяаь ихъ была вскорі снова ЕВступила реакщнг Нобт.№денпый слабъе в т. д. Вопросы о постановк? образова- Вапояееяъ не былъ бол?е етрашень, и началось иія среди еврпевь, а также объ нцъ религІозноЙ гонсиіе на все французское, а подъ иосл?дннмъ органиааціи іызпалп самыя противоположный разун?лась и евр. змансппація. ОдновремеНнС разногласін даже среди лпцъ, одинаково распо­ съ ^антифранцузской* политикой, появилась ложенных ъ К~ енренмъ; нъ виду этош было ио- теорія о хрпотіансаочъ государстіів, которое "= стаповлево, чтобы чнеобходимыя м?ры относи­ будто пе нежегь считать яс-христіапъ Такими те льн о духовпаго устройства еврссеъ и пхъ же гражданаьи, ігаинми являются хрнстіанс. школьной оргіниваніи были вренсвио отложены Р?іпеніл Вішгкаго конгресса [Евр. Uaib, У, —W > были истолкованы въ смысл*, необхо­ - ? п чтобы для ихъ окоичательнаго раар?піенін были прианднылица евр-редисчп, пользующаяся, димости воакращснія къ евр. вппрос? къ Дпбллгодарв свовнъ звавіямъ в справедливости, наполсопопскону status 4110: руководители Свящ, дов?ріемъ общества*. Другіе принципы также Сокща насташаіли на нроведеніл ложно пови^ не - былц разрешены Шретгеромъ; правда, масмыхъ пмп релпгіоааыхъ началъ во в с і св?тотдельные королевекіе указы, какь, напр., урав­ скіп і^сударственпыя отношены; распространи­ нение въ лраглхъ евр. купцопъ Кевигсберга съ лись тепрін о чнетомъ тевтонизм?, какъ объ іристіанскігм а пнссеніе ихь въ купеческую основ? азороваго гоеударотла, ндемсптаыи кото­ гпльдію свидетельствовалн о гоговностн нранк- раго могутъ бить одни лишь чисто кровные иру стельства идти но кути змапсипацін. Со вотупло- салп, а н?нцопъ вс?хъ зтихъ теорій, Сияаанніемъ во власть канцлера Гардепберга (см ) д?ло ныхъ, внрочеиь, уже съ правптельстнеппымп енреовъ подвинулось значительно инередъ, Съ оіранііченіянн. явилось даиженіс hep-Ъер (Евр. удивительной энсргісй, борягт. сь враждой къ Эвц., V I , 335— 340). Евреи очутились снова въ евреямъ короля а министра юстиціиКирхаЙзена, роли ндріевь, пресл?дуеныхъ какъ нравитслі^ Гардеьбергъ аащища.ть прпнцнпь полной веро­ •-твонъ, такъ г чернью. терпимости л гуманнаіо отноіпенія ко вс?мъ l г