* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Proti—ІІРОФАІІ ація (э^э ччта) ы ? д у е п попинать плату мужчппамъ, ваются вънеялЮг Обрндовыяже прввадлежпости. предававшимся религіпапой П. Въ Валестнпе гияп & С ^ С Р Л , каи-ь, напр., яеукна* (куща), *луи въ сосЬщшхъ стракахъ, Ыоабитской а др., лабъ^ (пальма), вшофары ((баранііг рог-і,), сщіI I . была боа?о всею снизана съ нультомъ цитъ* (шерстялыл квети) в т . и., по миноааніп Паалъ-Пнора и была распространена особенно у нъ нпхт, падобнпсти, мегутьбыть употреблепы для НОабВТННЪ Ц ННДІаВНТЯНЪ ( Ч и с , Я5, 1 н сл.].— Йудппчігыхъ i|ljreIT (Мог.,іо.;0 рахъ-.Хаіимъ, 1 М ) . Встр?чаласъ также ч и п на я П. (ср. Быт., Щ Свитокъ Торы, погодный къ чтение, а также д^уІопь, &2; Суд,, 16). Иаъ бнбл. данныхъ, нпроченъ, Г І Я Священный пнпгв, оторванные отъ книги от­ чадно, что частная П. была распространена дельные листы, въ которыхъ упоминается пмд более среди не-еврейскпхъ ллементовъ наседе- Бога, такъ пааыв аГІІемоты нее это должно піп (Танаръ, Гахабъ, филистимлянка нъ 1&ааЪ) б ы т ь Спрятано (c TuJ) щ. земд?. Mtcro, гд? они соЫоисеевъ эаконъ строго вапрі-щвсгь все вицы хрлЕіячпСн.назып. «[&енпііаі (см.), nl&Jj; иаътакігхъ П., но при у в і с і с н і н парода ндолопоклопстноиъ геяпаъ ы, послідасс нрнмн иаімечено много др&>ввти напрсти нарушались (см. I Цар., 14,24; 22,47; нпкь рукоппссй, Сущсстноиалъ обычай хра­ I I Ц а р , 23, 7). Пророки нодкнмадн неоднократно нить пцъ в Ь синагоге пъ особомъ м?стЬ подъ свой негодующ! К: годосъ протннъІІ-, -со времени алнемарочъ до 9-го Аба, коі да он? торжественно, Амоса ас нрскраігшЕотсн ихъжалобы п укоры. 1. пъсопропождснінмассы народа, препровождались Ргнніі—см. Сацніінна кладбище, где пкь предавали ленль. сВъ рвврушеицо^ еннагог?,—говорить Мишпа—не вькть Прифанація— ніщислсніо снящепяаго предмета версвокъ, не разегаЕчляють егьтей.не равсыпанкть аа стсиелъ прг>фашіаго, выраженное препмуще- наев крыше плодовъ для су гики пне оіфащототт. ее с т п с и и о пъ польэсваніи нмъ для частныхъ надоб­ і;ъ проходь длясокращеяіл пути» (Мег., I l l (IV), 3)» ностей- Употребленіе елся понааанім, нягптонле- ^Запрещается L . но отношению къ покойвпку и аіе такоі^о же елея иди обработка храмосыхъ нладбпніу. Нсіьчя И З В Л Е Ч Ь какую-либо выго-іу &лаговоиныяъ спецій ant. храма равсматрпваетгп отъ трупа, гроба, савана н могилы. На кладбнідё Бпбліей, к а ш автъ П., плепуиіій аа собою эанреіпаетсл пасти стада или косить т р а в у (Her., наказаніе вкареты& (Heir, 30, УЗ, ЗУ). Бог. лредме-іы, 29а). І.&аэрцть ногітлу ц перенести трупъ на дру­ нмьнш^е отнопенів къ храму: посуда, употрс- гое место разрешается лишь прц исключнте^ьбляншаяся при жсртвеняомъ ритуал?, жертва, ныхъ услопіяхь. Некоторой II, считается таклл: одеяніе спященнппппъ, храмовое аданіе—все Ото превращен!» Б в я ш е н н о й вещи въ ннедметь вчитается с ни: цен н и M L , и польэованіс нмн для к у нлп - продажи. Свитоі:ъ Ч.&ори може-і-ь бить Йудннчныкъ і^е.тек поэтому напрошено. Но ато иродань лишь тогда, когда это н у ж к о для того, аанрсгі|гпіс отішснтсл лнніь к ъ т?мъ нещамъ. чтобы иметь возможность изучать Тору или же которыми уж? пользовались ДЛЯ СВЯПДОНПЬІХЪ нгсіуппть къ бракъ (Мег., 27а; Jail, Внег Тогаіі; ri.l.ai ci. «Вещь Йсввышивго,—говорить Тоосфти,— ср. Кеьеі Miiconah. ad loc). Синагогу, въ слу­ покуда CEO пс во спел ьас вались для Всевышнлго, чае нужды, нсаіпо продать, только не для бани, ислов-екъ моаіеть брать дли употреблении, но разъ ирачешной и ?. под- цілей (НЕТ., I l l (IV), 2f. сю воспользовались для Всевышняго, челон&Ькъ Своеобразвілй Е И Д Ъ П. иредстнвлнеч-Е, буквальное РТІІ пол^онатч-ля уже не мокоч-іч» (Toe. Мег., ІІГ, Й). употрсолеше стнховъ Он. Писаны нъ пеподобаюОднако, по одному НЕГ?ЕГІЮ, Д И С Т Д Т О Ч Н О предна- нщхъ случапяъ. *Кто читаетьстпхп ваъ кв. ІІіснп яндчсиія для священной цели, ч т о б ы вещь уже Н?снсй—іоворнтъ барайта,—вгь кячеств? св+.тской песнв или же чнтастъ стихи изъ Нисанія въ неуместную нору, ІЗСІ Р^л, лишь какъ раанлесчиталась священной, к !! кл?о ^ п п (Санг., 4 З Д ченіе, тстт. наносить обиду Торе» (Калла, 1; Подробно о всідсъ андахъ П. храновыхъ вещей Оанс^ 101 а). Поздн?йшів аторитеты раэснатриСи-Сакральное нраве.—Такъ какъ синагога ааме> валв, какъ П., ЕСЯ кое подражай te библейскому или пяла евреамъ въ діасноре и в ь і н ? ааи?ннетъ талмудическому ствлю. стный р. НоиссГіхрлмъ, ааконсучвтели распространили правила Хаіпмъ Луцндпо пострадалъ j a нодобную П. П. на синагог/ » ея принадлежности. Исходпиаъ Утверждпщтъ, что онъ составилъ ІйОпсалмовъвъ стил?Нсалновт. Давнда, но не решился опублико­ общаго приппліа р т і щ ЯЬІ щра yfyrc (^всякую вать н х ъ , боясь нанлечьна себн. ыепрілзвь со стовещь можно вознести в ъ высшую степень свято­ ровыеврейскоЕ общнны (F- Belil^acLi, Zuc Ges.c!i сти, но пе въ низшую?, Шліі.,216), Миш на устапя- der |иаІ?с1іен Poesic Лсйпцигъ, ігіЗб, НО, лі-тлл, вавпастъ градаціювъ е т е и е н н святости: 1) С В И Т К И ІБТУІ ? .п . D , Львонъ, 1с79); дна такіе псалмн ватенъ Горы, 2 ) л pyrin священный кнпш, Ъ) покрывала появились въь&лгп *лпа, 1S27, ?ІІ.У9- Бъ Ш г. свитконъ, 4) Лронъ-Кодсшъ н б) адаяіс еппагогн, М. Л- .&Інліснб.тюяъ С О С ^ Н Ч І И Л Ъ >;Masba Роіев* — которое представлпеть низшую степень еннтости. поэму на тему а польской рсволющп, въ стиле. Он. Поэтому, вапг.., деньги, вырученным за продажу Ппсанія, п вто вызвало осуждевіе со стороны синагоги, могтть быть употреблены на покупку рнлшшовъ (С* ІІІГІ і-*ч:и, 45, 4Р, 4G0). Тракііііь ІІсApoS&b-І?одоша, по не наоборотъ и т. д. (Мег., I I I лимъ, доставленный ра.гннскпнъ цадркомър-Гср|І?|, 1). Сннтлсть здапія школы выше святости шопомъ-Ханоишъ Ляйверомъ, поднял а протинь идАьыІ и и ш ч и . а (MEL„ SJl^aj, г І.рОзІие, и л аицц себя виленскій раввипатъ, вапретнпшій продажу йбльшаго вослвтательна?о значенія норной-—Во этого сочпненІа, иотону что оно поформ? н стилю сгзб Ьж?нІс Н. предписывается свитокъТоры, при­ наиоминаеп. Гомару; едтлать трудъ поаднеи:шедшей въ вгтхость п негодность, вложить въ шаго рапввна раппымьтруду Раввины н р. Аши, глиняный сосудъ и закопать его въ могпл? уче­ по мн?пію рлгнвиновъ, есть Л . Г-исіч, X I X , ная; вепЛя же покрывала еннтковъ вдуть на І г 7 5 , К 3 2 , 33; риэп, КТ, ^ 34; Г . Н Щггидъсаваны длз беародпылъ нокойнпковъ, г,-ч- га, о ІІТтсйншнвйдсръ, кіічіир, 60, 1 Э Д . О П., выраногрсбеніп которыхъ ВекОму возаботиться [Мег , лглющейсн въ оскорбленіи имени Бога, см. Бого­ ib.]- То же самое и въ отношенін принадлежностей хульство- Get, танже Кпддушъ га-Ш.енъ ч къ священнынъ всніанъ, гпм-ір ч-»ытп, накъ, напр., лулъ га-НІенъ Бракъ^ Свнщенявки.—Ср. J . К., футляры кпигьпвмеэуаыв, р е н н в къггефиллинъ*, I V , ЬЗЗ—534 и X , G28—629. 3. нщикъ, въ котооомъ храннтон евнтокъТоры—все ети предметы ;олжиы служить лишь своему назначенію, а прииіс.ігЕін въ негодность, они ааііапы, j г h г г 1 r 1 г г с - . і . — - ч — ш- -—:. ш ігті Я